這樣用功，時時處處都是佛法，幹什麼都是修行
佛在靈山莫遠求
心中的菩提
印能法師
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提到修行，很多人第一印象就是要念佛、念經、打坐，沒錯，這些都是修行，而且是很重要方法和途徑。但修行不能僅僅局限於此，要有廣義的修行理念，要把生活中的一切都變成修行，這樣用功更能得力。
母音老人講過，打坐是助行，觀照是正行，真正的用功要在座下。即使每天能打坐四個小時，座下還有二十個小時，打坐所佔的比例還是太少，如果座上能夠用功，座下就放野馬的話，還不能算是真精進。
修行最重要的，是要把握自己的心，不隨境界轉，所謂「背塵合覺」，就像凈慧老和尚說的：「讓覺知自己當下這一念，運用在任何境界上，都不被境界所轉化，這是用功的一個玄之又玄、簡之又簡的法門。」要在當下這一念心上用功，在面對實實在在的人和事時，保持正念，學會轉心、觀照除習氣。要用佛法的道理修正自己的身口意，把我們與煩惱相應的種種習氣毛病一點一點磨掉，使我們的心越來越能夠趣向善法，越來越合乎戒定慧。「常自見己過，與道即相當」，能夠隨時撿點自己的過失，並認真改正，就是真正在修行。
在生活中，什麼人都有可能遇到，有討厭的，喜歡的，有誇讚的，貶損的，有指責的，謾罵的，都有可能遇到，真正會修行的人，可以把一切都變成修行，都看作是修心的好機會。「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」別人修的好，就多虛心學習；別人有毛病，自己加以戒勉；別人讚揚，就保持謙虛；別人指責，就修鍊忍辱，這樣不管遇到什麼人，都是在修行。
六祖大師講：
「若真修道人，不見世間過。
若見他人非，自非卻是左。
他非我不非，我非自有過。
但自卻非心，打除煩惱破。」
一個真正的修行人，要時常返觀內照，不能總盯著別人找不是，不能「法鏡外照」，就是拿著佛法的鏡子去對照、衡量別人。如果總是挑別人毛病，那麼這本身就是毛病。別人怎樣那是他的事，自己不能隨之愛憎起伏，否則就是心隨境轉，也是有過失，即使別人真的不對，也不代表自己對。
「人上一百，形形色色」，任何一個團體都是這樣，良莠不齊，魚龍混雜，即使學佛人的群體，也是如此，也不可能完美，因為都在修行途中，都還沒有成佛，都難免會有缺點和習氣，所以就需要去包容、去適應，適應別人的過程就是淡化我執的過程。而且，所得出結論還取決於看問題的角度，同樣一件事，樂觀的人會看到希望，悲觀的人會看到困難；從好的一面看能夠看到功德，從不好的一面看能夠看到過失，如果專門去伺求過失，一定能找到。
我們要學會在生活中保持觀照，在各種各樣的境界面前背塵合覺，而不是隨著客塵轉。一切都如空中花、水中月，夢幻泡影，虛幻不實，不去執著，但也不必刻意迴避，不即不離，不取不舍，隨緣應付，而心始終保持平靜。就像大德有首詩寫的那樣：「心隨萬物轉，轉處實能幽，隨緣識得性，無喜亦無憂」，能夠時時這樣做功夫，雖在世間生活，也同出世無異，這時就會明白，時時處處都是佛法，幹什麼都是修行，同修共勉吧。
個人學習心得，僅供參考，請以佛菩薩經論和祖師大德開示為準！
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※法無定法莫強求，勿失己道，莫擾他心
※不要借「學佛」，來消磨時間
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