歷代原色法帖選——《王珣伯遠帖》
歷代原色法帖選 ——《王珣伯遠帖》
《王珣伯遠帖》，王珣作為東晉書法家王導之孫，「書聖」王羲之的遠房侄子，從小耳濡目染練習書法，並深受王氏眾人書法風格的影響。晉孝武帝在位期間（372—396年），謝玄、謝安都是當時的權臣，王珣作為謝氏家族的女婿，頗受庇佑，仕途一帆風順。但後來由於一些矛盾，導致兩家不和，王謝二族交惡。但王珣由於得到晉孝武帝的寵愛，所以依然歷任要職。一天，謝安下令要把王珣調到江西南昌任豫章太守，實際上是想把他趕出都城南京。王珣堅持不去。那些天，他心中十分鬱悶，就寫信給當時任臨海（今浙江台州）太守的堂兄弟王穆（字伯遠），向他傾訴自己心中憤懣和不滿，這就是傳承至今的《伯遠帖》的由來。
《伯遠帖》釋文：「珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患， 志在優遊。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。」
卷前引首有乾隆御書：「江左風華」四大字，上有「乾隆御筆」一璽。
卷首上方為乾隆時所鈐「內府圖書」，下方為「游六藝圃」是乾隆所用閑章。「江左風華」左側有乾隆「觀書為樂」閑章。
前隔水乾隆御書：「家學世范，草聖有傳，宣和書譜」12字。下有：「乾隆宸翰」「幾暇臨池」「耽書是宿緣」三璽。字上有乾隆晚年常用的「五福五代堂古稀天子寶」。並御題：「唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風信堪並美！幾余清賞亦臨池一助也。御識。」鈐「乾隆宸翰」「涵虛朗鑒」二璽。
又御識：「乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二跡並藏養心殿溫室中，顏曰：『三希堂』，御筆又識」，鈐「乾」「隆」二璽。
正文後隔水上有明董其昌跋：「晉人真跡唯二王尚有存者。然米南宮大令已罕，謂一紙可當右軍五帖，況王珣書。視大令不尤難覯也！既幸予得見王珣又幸珣書不盡湮沒得見吾也。長安所逢墨跡此為尤物。戊戌冬至日，董其昌題。」
緊接其後有乾隆御繪《枯枝文石》圖，並識：「王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側理亦光潤堪愛，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長春書屋御識」，鈐「幾暇怡情」一璽。後有「墨雲」一璽。
而後為明代王肯堂跋文：「右晉尚書令謚獻穆王元琳書。紙墨發光，筆法遒逸，古色照人，望而知為晉人手澤，經唐歷宋，人主崇尚翰墨，收括民間珍秘於天府不知其幾矣！而尚有遺逸如此卷者，即賞鑒家如老米輩亦未之見，吾於此有深感焉！元琳書名當時為弟珉所掩，故為之語曰:法獲非不佳，僧彌難為兄……己冬十二月至新安，吳新宇中秘出示留賞信宿，書以歸之。延陵王肯堂。」後鈐「王肯堂」印一。
再後則為清董邦達受乾隆之所命而繪《林下蕭散之致》圖，其形象地構思了一幅油然而生的畫面情景，畫中一老翁屹立在通向河面的石頭上，四周風景秀美，有碧水清山環繞，老翁扭頭，似在欣賞這山川大河，又似觸景生情、凝神思索。隔著一片叢林，一位年輕人也在駐足觀望，觀望氣勢恢弘的山川、波瀾壯闊的河流，或感嘆人生。
圖後附董邦達題記：「上既以王氏三帖貯三希堂，詔臣達繪為圖又以此伯遠札，卷尾余紙，命補其空，臣謹按札中有志在優遊及遠隔嶺嶠語輒彷彿情景乍林下蕭散之致。竊念希世其珍屢得附名其後簪筆之榮實深蹈拼。臣董邦達稽首敬記。」
最後則為清沈德潛書「三希堂歌」，歌曰：「江左風流數王氏，司徒以後多聞人。羲獻父子樹清節，法護文學超常倫。勛名一家著史冊，翰墨百代留精神。快雪時晴洵書聖，中秋姿媚中藏筋。伯遠一帖推後勁，遒逸自足追前塵。東晉至今十六代，離合聚散同煙雲。太清樓空幾泯滅，寶晉齋廢疑沉淪。至寶閱世永不壞，鬼神呵護留乾坤。從來法物聚所好，歸之秘府紛羅陳。聖皇勤政得清暇，披玩捲軸時討論。一字品題物愈重，圖球並作天家珍。三希名堂世希有，何啻采鳳兼白麟。吾皇寄意別有在，字同義異窮聖真。寓意於物匪留意，頤神養性常欣欣。游心理窟無心步，濂溪易通曾有云：唯士希賢賢希聖，聖人希天直欲探天根。萬里雖遠終可到，立志恢廓無涯垠。士人黽勉臻上達，而況上聖德性通高旻。法書珍重只簡翰，游泳六藝緣依仁。小臣拜手敬瞻玩，摩挲那敢指掌捫。昔人筆墨貴鳳髓，睿藻箴勖揚龍文。承命作歌識卷末，疑有寶光騰起爛爛輝星辰。乾隆丙寅春三月，臣沈德潛奉敕敬題。」
另外，圖卷前後有古半印二，漫漶不可識。清代所鈐寶璽有：「石渠寶笈」「乾隆鑒賞」「乾隆御覽之寶」「三希堂精鑒璽」「宜子孫」「養心殿鑒藏寶」諸璽。除此之外還有乾隆的「八征耄念之寶」「太上皇帝之寶」「御賞」「內府書畫之寶」「神怡性靈」「研露」。收傳印記上鈐有「郭氏觶齋秘笈之印」「范陽郭氏珍藏書畫」等。
中國書法到東晉時代，因特定的時代背景和複雜的歷史原因給其發展帶來便利。在各種藝術門類中，書法方面取得的成就可謂列於前茅。書體流變已完全成熟，書法發展進入自覺階段，書法創作和理論研究成果豐碩，時代書風、書家群體各呈風采，這是書法史的第一個輝煌期。在此百花爭妍、五彩斑斕的書法盛世，以琅琊王氏家族為首的書法成就又可謂其頂峰的代表。然而因種種原因，王氏真跡未能流傳下來，最為可信的只有王珣的《伯遠帖》了。
《伯遠帖》被普遍學者認為是現今傳世唯一的東晉名家法書真跡，與《快雪時晴帖》《中秋帖》並稱為「中華十大傳世名帖」之首的「三希寶帖」，亦被列為「天下十大行書」之一，排行第四。
TAG:自家講譚 |