這類人離佛的果位已經不太遠了

這類人離佛的果位已經不太遠了

宣化上人

【藥王！在在處處，若說若讀，若誦若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不需復安舍利。所以者何？此中已有如來全身，此塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡，伎樂歌頌，供養恭敬，尊重讚歎。若有人得見此塔，禮拜供養，當知是等，皆近阿耨多羅三藐三菩提。】

釋迦牟尼佛又叫一聲，藥王！在在處處：藥王菩薩！不論在哪一個地方；在在處處，就是所有的地方。若說若讀，若誦若書：假設有人能講說《法華經》，或者對著經捲來讀念《法華經》，或者不用經的本子就能隨時隨地讀誦這一部《法華經》，或者隨時隨地書寫這一部《法華經》，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾：凡是《法華經》這個經卷在什麼地方，這個地方就應該用七寶造起一座寶塔，所造的寶塔也要造得最高、最廣大，不要造一個小的。

我以前不講過？在佛住世的時候，有一個矬子──就是很矮短的人，大約有三尺多高，就有五尺多粗，有這麼一個人；他聲音非常的響亮，唱得非常好。有人請問佛這個因緣。佛就說，因為在無量劫以前，有人造了一座很高的寶塔，他出來一看，就說：「造寶塔為什麼要造這麼高啊？人都看不見寶塔的頂了，這太高了！」他因為嫌寶塔太高，所以生生世世都受矬子的果報。你看誰最矮，大約就是人家造寶塔時嫌太高，所以現在身體最矮。

為什麼他長得那麼粗呢？因為他說：「你把這個寶塔造得面積大一點、矮一點，人人都容易看，也容易拜！」所以他就有那麼粗，比這高的尺寸還多，這是他的果報。他聲音為什麼那麼響亮呢？一講起話或者唱歌，就好像銅鐘那麼響似的。他雖然嫌這個塔高，但是他在這個寶塔上，掛上那麼一個鈴子，所以他聲音就特別響。

所以，以後有人造廟，譬如他造得大的，你不要說：「為什麼要造這麼大？小一點得了！這個地方也沒有多少人！」廟和寶塔，造得越大越好、越高越好；塔，又叫高顯處，又叫方墳。他因為掛一個鈴在那寶塔上，所以得的果報，聲音就宏亮、就響。由這一個人看來，我們想要聲音響亮，在寶塔的檐上要掛上鈴，你的聲音就宏亮、就響。

所造的寶塔就是令它高到極點，廣大也到極點；高廣而又要莊嚴，把這個寶塔上邊，用七寶鑲塑得玲瓏透剔的，白天也放光、晚間也放光，光明遍照，不需復安舍利：那麼就不必再放舍利子到這寶塔裡邊了。可是你如果有舍利，歡喜放到裡邊也可以；若沒有，就不需要各處去找舍利來放那寶塔裡頭。所以者何？此中已有如來全身：什麼原因呢？因為有《法華經》這部經典在這寶塔裡邊，所以這個地方就是有佛的全身。

有《法華經》在這個寶塔裡邊，此塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂、歌頌，供養恭敬，尊重讚歎：我們就應該用一切的花、香、瓔珞、繒蓋、幢幡，以及用一切的伎樂、歌頌，來供養。所以我們在佛前唱香贊，這都是歌頌，因為我們沒有法子表達我們對佛的這種恭敬、尊重、供養的誠心，所以我們就用人人都歡喜聽的這種歌，來頌佛的功德，這叫歌頌。法，不是只有一種法可以修行成的，八萬四千法門，你依照哪一個法門去修行都可以成佛的。又恭恭敬敬來恭敬這個塔，又要尊重、讚歎這個寶塔。

若有人得見此塔，禮拜供養：假設有其他的人，能看見這一座七寶所造成的寶塔，他能禮拜，或者拜一拜、或者只低低頭、或者單合掌。這單舉一手在胸前，叫單合掌；這小低頭，不是低得很厲害，就這麼稍微一點頭。這麼樣來禮拜供養這座寶塔。當知是等，皆近阿耨多羅三藐三菩提：你應該知道這樣的人，他們和佛無上正等正覺已經接近啦！離佛的果位已經不太遠了！所以我們將來大家都一起發願，發願給這《法華經》造一座七寶塔；我們要造高高的，比紐約那個摩天大樓都要高、都要大，甚至於在世界上是最高的一座寶塔。只要大家來發願，就可以做得到的。

志願，這個「志」，就是我想做這個事情，一定要做成功；如果不成功，我幾時也不停止我這種思想。好像我一出家，我就立一個志願：「我將來要把佛教推行到整個世界去，在沒有佛法的地方，我都叫它一定要有佛法；不單有佛法，而且還要有真的佛法。」這是我的願力！那麼現在有沒有達到呢？還沒有達到。等到世界所有的地方都有佛法了，那時候，我這個志願才成就了──不是單單這一個世界五大洲都有佛法，那只是一個很小的一個地方。所以你們每一個人只要發願、立志，將來一定會成功的。

【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）

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