徐光啟和利瑪竇有怎樣的交流？

原標題：徐光啟和利瑪竇有怎樣的交流？

作者：季我努學社青年會會員 鄭成志

徐光啟，字子先，號玄扈。徐光啟祖籍河南，在他高祖一輩，舉家從蘇州遷往上海，徐家祖上以務農為生，至徐光啟祖父時，家裡因商致富，但到其父親一代時，家道中落，又復以務農為生。徐光啟年少時即在龍華寺讀書，聰穎好學。

徐光啟

1581年，徐光啟考中秀才，此後開始從教。1593年，徐光啟在廣東韶州從事教育工作，當時在澳門已經有耶穌會傳教士居住，徐光啟在韶州任教期間，於1895年見到了義大利籍的耶穌會傳教士郭居靜。當時在華的耶穌會士收到教廷的特殊照顧，可以穿著中式的服飾並且也多有一定的儒學造詣。郭居靜就是這樣的一位傳教士，所以徐光啟可以和他深入的交流。次年，徐光啟又到廣西潯州任教。

徐光啟一直以來都沒有鬆懈過學習，1597年，徐光啟中舉，但在次年的會試中沒有考中，又回到家鄉教書。徐光啟中舉時，焦竑是他的考官，徐光啟也因此認焦竑為恩師。1600年，徐光啟到南京拜會焦竑，也就在這裡見到了著名的利瑪竇，並與他展開了深入的交流，對於這次交流，利瑪竇本人也有記述，他說「他（徐光啟）曾向我說，他在南京和我會面，僅僅聽見我講恭敬唯一的天主，他回家忽然得一夢。夢中看見一座大廟，其中有三間小聖堂，在第一聖堂中間有一老人像，有人說這是天主聖父，在第二間聖堂中又見一像，有人說這是天主聖子。在第三間聖堂中，則無所見」。這次與利瑪竇的交往，讓徐光啟對於天主教有了更深的了解，對利瑪竇也愈加崇敬。1603年，徐光啟再度前往南京，欲再見利瑪竇，在這年，徐光啟受耶穌會士羅如望洗禮加入天主教會，教名保祿。

利瑪竇

萬曆三十一年冬天（1603年年底到1604年1月之間），徐光啟到北京參加會試，期間，徐光啟再度拜訪利瑪竇。徐光啟「與旅人輩 交遊頗久，私計得與對譯……多咨論天主大道，以修身昭事為急，未遑此土苴之業也。」徐光啟在北京期間，利瑪竇正在北京傳教，徐光啟因而有更多的機會與利瑪竇交流，而徐光啟為了更好的與利瑪竇接觸，也就在利瑪竇居所附近租住了一個小屋。利瑪竇本人也說，在這一期間內，徐光啟非常虔誠的信奉天主教，並且也深入學習西學。隨後，徐光啟也和利瑪竇一起翻譯書籍，其首先便從歐幾里得的《幾何原本》著手，經過一年的努力出版了此書的前六卷，隨後也開始了其他書籍的翻譯工作。

利瑪竇與徐光啟

徐光啟在與傳教士接觸的過程中，也學習到了西方的科學知識，並將其加以應用。尤其是在《崇禎曆書》的編纂中，也應用了大量的西方知識。徐光啟本人也說「臣等昔年曾遇西洋利瑪竇，與之講論天地原始……較我中國往籍，多所未聞。臣等自後每聞交食，即以其法驗之，與該監推算不無異同，而大率與天相合」。此外，在軍事上，徐光啟也積極主張以西式的軍事理論來改造本國的軍事防禦體系，以西法鑄造大炮。

參考資料：

1. 陳樂民，超前而寂寞的徐光啟，科學文化評論，2007年01期

2. 李天綱，徐光啟學傳，上海文化，2015年02期

3. 湯開建、張中鵬，徐光啟與利瑪竇之交遊及影響，華南師範大學學報(社會科學版)，2011年05期

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