驢子本是被鄙視的動物，被陸遊寫入詩中，還成了千古名句

原標題：驢子本是被鄙視的動物，被陸遊寫入詩中，還成了千古名句

在中國傳統文化之中，驢子的地位是非常低下的，作為牲畜，它沒有贏得牛任勞任怨的美名，雖然屬於馬科，但是兩者的地位簡直是判若雲泥。其實驢子也曾風光過一陣子，剛從西域傳入中原那會，被視為「奇畜」，放養在皇帝的花園——上林苑。

東漢末至三國初這段時間，驢子與馬等價，成為王公貴族的寵物。建安七子之一的王璨生前好驢鳴，死後入葬，曹丕帶著群臣學驢叫祭奠他。到了南北朝時期，驢子已經出現貶義化傾向，和人的惡劣品性聯繫在一起，北魏咸陽王坦品性狠劣，有「驢王」之號。至於民間市井，更是粗俗不堪。驢子開始人格化了，如臉長的人被稱為「驢臉」，刺耳的不諧音，被稱為「驢叫」，和尚被罵為「禿驢」，執拗又笨被稱「蠢驢」、「笨驢」。

可以看出驢子已經成為人們眼中的不入流、被鄙視的動物，如果能以驢入詩，化腐朽為神奇，寫出不朽詩作，則是件非常有趣的事情。詩人與驢結緣，以唐代為最，杜甫有詩「 騎驢三十載，旅食京華春」；詩鬼李賀騎驢野外覓詩、賈島騎驢衝撞韓愈的故事，更是耳熟能詳。

但是最有名氣還是南宋詩人旅遊那首《劍門道中遇微雨》：衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。這是陸遊近萬首詩作中廣為流傳的一首，在中國古典詩歌史上也是難得的精品。

這首作品詩情畫意，非常有代入感，最後一句更是點睛之筆，寫得太美了，深得唐人絕句精髓，又合「有我之境」之奧妙。此詩作於宋孝宗乾道八年（1172年）冬，這一年陸遊47歲，由陝西漢中抗金前線調到四川成都。成都自古就是天府之國，是僅次於國都臨安的繁華城市，陸遊去成都上任，相當於投閑置散，遠離了戰爭一線。

大家都知道，陸遊是一位偉大的愛國詩人，時時渴望收復被金人佔領的北方失地，臨死前叮囑兒子，「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。此番去後方充任閑職，不由得興起報國無門、殺敵無望、壯志難酬的悲涼心情。

因此在抑鬱中自嘲，在沉痛中調侃自己「此身合是詩人未」，自己這輩子就應該做一個詩人嗎？再聯繫充滿詩情畫意的尾句「細雨騎驢入劍門」，蕭蕭索索，耐人尋味，短短七個字，包含著不盡之意！

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