盤點佛教世界中的9大聖者，其中只有3位是佛，剩下6位都是菩薩

聖者，是佛教中的專業術語，可以理解為聖者正也；發無漏智而證正理之人曰聖者，三乘之見道以上也。在佛教的典籍中，關於聖者的記載很多，如《華嚴經》、《俱舍論》、《瑜伽論》、《阿毗達磨大毗婆沙論》等等；現在來盤點下佛教的九大聖者。

華嚴三聖

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華嚴三聖指的是華藏世界的三位聖者——釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩。釋迦牟尼佛是佛教的創立者，他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化；後被尊稱為釋迦族的聖人。

文殊菩薩又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。是大智慧的象徵，故稱為大智文殊師利菩薩。與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。普賢菩薩象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。

《華嚴經決疑論》亦云：「此之三法成此一部經之教體，故名一乘圓教也。」三法就是《華嚴經》教理體系的基礎。李通玄把三聖並列，對三聖圓融思想進行了詳細的論證，主要說明了三點：其一，三聖代表佛教的全部：其二，文殊與普賢相對於佛完全是平等的；其三，它們各有分工，共同組成一個統一的整體。

西方三聖

西方三聖指的是西方極樂世界的三位聖者——阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。阿彌陀佛又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

阿彌陀佛及兩位大士，本來與我們眾生，系親因緣，和現生的父母兄長，天性關係，無二無別。奈因眾生無始來背覺合塵，愈趨愈遠，迷昧父母的本來面目。所以佛祖開示觀像和觀想二法，令眾生重加諦觀憶想，做一翻認識工夫，為將來臨終往生的準備。《觀經》對於每一「觀」成就時，都讚歎凈除無數劫生死重罪，職此故也。

東方三聖

東方三聖指的是東方琉璃世界三位聖者——藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。藥師佛全稱藥師琉璃光如來，又譯為藥師琉璃光王佛；為東方凈琉璃世界之教主。此尊勝佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。

日光菩薩的名號，是取自「日放千光，遍照天下，普破冥暗」的意思。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之闇冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國土中並為藥師佛的兩大輔佐，也是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。

話說在電光如來時代，一位居士與他的兩個兒子，共同立志，拯救世間一切病苦眾生，電光如來命這位居士改名為「醫王」，這位「醫王」後來經過長時間的苦修之後得道成佛，就是藥師佛。他的兩個兒子，也就是日光菩薩、月光菩薩；原來是父子關係啊……

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