忽然猛省，回頭轉腦

余被放之四年，己亥夏，講楞伽新疏於五羊之青門旅泊庵，禪人不遠數千里參余於瘴鄉，余視其謹愨，命典齋食，且將令知三德而調六和，攝一心而修萬行也。禪人唯命是聽，勤力半載余矣，適飲瘴煙，浸染成疾，自視四大不支，難堪眾務，乃乞度嶺北，尋樂地以休養。辭行，老人因而勉之曰：爾豈以苦樂為異地，死生有彼此哉！

殊不知四大為假借，苦樂為幻場，死生為夜旦，亦不知心乃眾惡之源，身為眾苦之本也。原自迷心為識，執妄為身，顛倒死生，出沒苦道，曾不知幾千萬劫。譬如夢馳險道，怖畏張惶，求脫而不能，欲離而不得，憂愁悲楚，望救無門，疲頓精神，暫息無術，自謂終墮沉淪，爾乃甘心汩沒矣，又安知極力而呼，猛然勃跳而大覺之，則向之悲楚辛酸皆成笑具，以今既覺，與向之求脫，何異天壤哉。

即爾而觀，今之病苦呻吟，作去就求脫之想，正若夢中事耳。不能自呼而覺，余為大呼而汝猶不知，是薾然長夜，終無惺眼之時矣！奈何以幻妄而甘苦辛，認夢想而為真宅，今既遇呼而不覺，舍此而誰又呼之耶！

嗟嗟！蒙冥顛倒長夜，欲求睹慧日之光，如今日之緣者，難之難矣！爾試思之，忽然猛省，回頭轉腦，生死情關，頓然迸裂，便是破夢宅出險道之時也。

《憨山老人夢遊集》

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