胡適蔡元培等民國大師，都有一特點，完美詮釋大師風度，值得學習

要說起最寶貴的品質相信就和哈姆雷特一樣，一千個人便由一千種看法，但是有一種品質絕對在任何人眼中都是重要的，那便是知錯能改。

早在我國春秋時期便有這樣一句話「人誰無過？過而能改，善莫大焉。」可見我國自從古代開始便知道這種品質絕對是人們最該擁有的品質之一。

都說我國民國時期是一個大師輩出的時代，那麼這些大師是否做到了知錯能改呢？畢竟知錯能改簡單，不記恨指出自己錯誤的人就有些難了，更何況那些大師都是當時的風雲人物，聽從那些不如自己的人指出自己的錯誤，就要莫大的心胸了。

一、術業有專攻，我不懂但我不裝

自古以來我國就有許多不接受別人批評的人，這些人中最主要的組成部分便是那些所謂的專家，也正是因此我國有了「倚老賣老」這麼一句話，可見想要接受錯誤並不是一件簡單的事情，尤其是提出錯誤的人還不如自己。

不過這件事在我國民國時期的大師身上卻很少能夠看到，雖說這些所謂的大師有些時候也有自己的脾氣，但是不懂便是不懂，所謂問道有先後。

就說胡適在一次研究報告會上的時候，當時的研究報告會是不會先給導師研究生的論文的，所以對於研究生寫的論文導師們大多都是兩眼一抹黑。

當時便有一個韓姓的研究生寫了一篇關於隋唐時期佛學的研究論文，胡適所擅長的領域是文學和哲學，雖說對史學也稍有涉獵，但是宗教學則幾乎是一竅不通的。

所以胡適便只能依靠自己的理解對這篇論文進行評價，奈何在胡適說了一大段之後，那名韓姓的研究生終於是聽不下去了，不僅說胡適說的越來越外行，還將胡適的錯誤一一點了出來。

胡適本就對宗教學沒有研究，再加上這篇論文他也是第一次看到，怎麼可能說的不外行？不過韓姓研究生的所作所為終究是讓胡適有些下不來台，所以胡適就只能笑著讓韓姓研究生的導師繼續點評。

那麼胡適後來是怎麼應對這件事的呢？他在此之後只做了兩件事，首先就是讓北大的校方在讓導師點評之前，先把題目給導師，這樣導師也能夠先做準備，否則這樣的點評不僅容易說出錯誤的觀點，更是對研究生的不負責任。

第二件事就是在以後的教學中，越加的重視韓姓研究生，因為胡適知道以自己當時的身份，他能夠直接點出自己的錯誤，那便是對自己論文非常負責任，而且韓姓研究生也很確定胡適所說的絕對不對。

二、字寫得難看，不代表學問不行

蔡元培可以說是我國近代最出名的教育家之一了，同時這位也是當年的進士。不過蔡元培卻有一個缺陷，那便是字寫的不是多好，甚至當年還因此將殿試往後拖了一次。

可見蔡元培也是知道自己不擅長書法的，但是這種事自己說或者自己的長輩來說都沒什麼，奈何有一個蔡元培的晚輩說了這件事。

這個晚輩就是錢玄同，要知道當時蔡元培已經是民國教育總長，更是年長了錢玄同19歲，無論是官職還是年歲，這種事都不應該由錢玄同說出來，說出來了便是對長輩的不敬。

不過蔡元培對於這件事卻沒什麼感覺，畢竟自己書法不好也不是別人說出來的，而且雖說這也算是一個缺陷，但是卻不是特別的重要，想來若是錢玄同懷疑蔡元培的學問，那麼後者可能就會怒髮衝冠了。

不過話說回來，蔡元培對於這件事真的不在意嘛？想來一定是在意的，畢竟對於文人來說書法便是自己的臉面，如今自己的臉面被人詆毀，怎麼可能不在意呢？

蔡元培之所以沒有發怒的原因其實就是因為他確實是書法不好，這件事是無從掩蓋的。而且蔡元培其實也是一直在苦練書法，只不過見效甚微而已。

三、被指出錯誤不是不氣，只是氣自己

無論是胡適還是蔡元培，抑或是當年其他的大師其實都是有臉面的人，這樣被人毫無遮掩的指出自己的錯誤，他們真的不氣嘛？

胡適在被指出錯誤之後做了什麼？最先做的便是反思，為何他會對一個研究生的論文錯誤評估，最終他將其歸咎於自己對於這個學科的不擅長，又事先沒有做好充足的準備。

所以胡適在此之後每次參加點評會，都會先將研究生論文的題目研究一番，雖說沒有達到精通的程度，但也真正做到了略懂，總之後來胡適幾乎沒有說過太外行的話。

而蔡元培呢？其實無論是之前因為書法不好而推遲殿試，抑或是錢玄同說他書法不好，蔡元培都是生氣的，不過生氣的理有從最初的沒有好好練習書法變成了書法練不好。

胡適沒有生氣韓姓研究生指出自己的錯誤，因為他真的說錯了。

蔡元培也沒有生氣錢玄同說自己書法不好，因為他書法真的不好。

知錯能改對於大部分人來說並不難，真正一錯到底的人其實並不多，真正難的是如何面對指出自己錯誤的那個人。

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