金庸為何沒寫死謝遜？評判標準不能用世俗法律去衡量

讀金庸先生的小說，最大的收穫在於對人性的思考。

金庸先生曾經提過，他的小說在武功方面是不儘可能的，然而他儘力做到人性的可能。若讀者拋去精彩眩目的武打場景，細細體味便可發現，武打小說也可做到觸動人心的人性渲染。金庸先生對人性的渲染，體現在對人物的品性處理上，在金庸的小說里沒極端的好與壞，好壞相滲才是人性本然。

當然這話說來像抽象的說教，然而品味一下金庸筆下的一個個可愛的惡人就會知道此話真意。

比如，今天我們要說的「金毛獅王」謝遜。

從全書的線索來看，不管明寫還是暗寫，一直都沒有離開金毛獅王。

獅王謝遜從第五回和屠龍刀同時出現，十年後自己孤守冰火島。雖然他想遠離江湖，可是因為屠龍刀，使得江湖中人始終忘不了謝遜這個存在。然後輾轉靈蛇島，終歸少室山。少林寺屠獅會，謝遜和成昆恩怨了結，謝遜自廢武功，虔誠懺悔以前所造惡業，得到了仇家的原諒，最後跟著三渡去向清凈佛門，全劇也結束了。

可以說謝遜拉起了《倚天屠龍記》全書的情節，從屠龍刀失蹤到尋找屠龍刀到屠龍刀復出，都緊緊的和謝遜聯繫在一起，更不用說張翠山之死和張無忌的坎坷經歷。

就讀這角度，似乎沒有謝遜就沒有全書情節的發展與高潮。謝遜的經歷也襯托出全書的感情基調，被師傅滅門而由此引來的瘋狂和武林的混亂與血腥，從一個人的悲劇變成整個武林的悲劇。沉重的不單是生命，更是一種情感，一份被撕裂的師生之情和男人之義。「憐我世人，憂患實多」，「悲憫」是《倚天屠龍記》全書的核心！

「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」，謝遜殺人無數其中不乏空見這樣的得道高僧。謝獅王最後活了下來讓很多人不解，要知道在金庸另一部巨著《天龍八部》中的蕭峰一生坦蕩而且俠義心腸，最後卻是死了。

對於謝遜不死，個人一開始也是有疑惑，後來漸漸地也覺得合情合理。

倘若是在世俗的法律之下，謝遜必死。但書中，背景顯然不是世俗法律，而是江湖。江湖意味著什麼？這些人守得是江湖規矩，哪會理朝廷律法。有恩報恩，有仇報仇，這就是江湖人心中的道德信條。謝遜瘋狂地想要找成昆報仇，是符合那個環境的觀念和規則的。同樣，蕭峰最後跳崖自盡，守得也不是世俗法律。

當然了，世俗也並非不是謝遜的擋箭牌。絕對的實力才是王道，江湖更是如此。當時的武林中武當、少林、明教明擺著是給謝遜做保，周芷沒有支聲，峨嵋派便算是中立，剩下的門派，人眾雖多，但並無什麼佼佼者能與張無忌等人抗衡。一比較，這般的實力懸殊，他們哪還敢作怪，心裡有一萬個不服氣也得忍著。

所以，謝遜不死其實是完全可以理解的。不敢說沒有受金庸老先生偏愛的緣故，但更多的是在小說里，謝遜不死本來就可以是自然可然的事。

過去筆者曾評論說謝遜是英雄，但此說被很多讀者所不認同。羅曼·羅蘭說：「真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了」。當初滿心滿懷只寫著「復仇」二字的謝遜只讓江湖人只見到了他的惡，這種惡在謝遜讓空見大師命喪自己拳下之時開始消散：與張翠山對掌，心中的積怨已少了幾分；與仇敵成昆相見，他卻放棄了殺之而後快的想法。對於是否是英雄，謝遜本人或許並不關心。

人的一切都是為著不確定的東西而努力著。等有了結果時，結果往往與初衷已大相徑庭。就像謝遜為復仇，從濫殺、奪刀到放逐、參悟直至最後的寬容、皈依。人的一生也許就是這樣一個不斷了解、不斷參透的過程。時間是味良藥，它能幫助你看清一切。

謝遜窮其一生的感悟，讓義子張無忌和如今的我輩受用無窮！

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