文史宴：燭影斧聲，趙匡胤真的是被弟弟趙光義弄死的嗎？

文/劉路

「燭影斧聲」是宋朝人流傳出來的故事，宋朝人怎麼敢公然宣稱太宗皇帝趙光義弒兄呢？但趙光義在趙匡胤去世前後的行為又確有一定弒兄的嫌疑，於是這兩者被明清藝人合二為一，製造了趙光義燭影斧聲，弒兄篡位的傳說。

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嚴格來說，這其實是三個問題。

第一個，燭影斧聲是真的嗎？

第二個，趙光義殺了趙匡胤嗎？

第三個，趙光義是篡位嗎？

那我主要說說前兩個，最後一個簡單說一句。

燭影斧聲：原版、前傳與升級版

1

說起燭影斧聲，稍微了解點宋史的人，第一反應都是趙光義搞死了趙匡胤，然後篡位稱帝。可是繼續讓他把這個故事再講細緻一點，你可能就會聽到各種不同的版本。

真的，燭影斧聲的故事版本，真是太多了。我不說別的，就說說宋代的版本。

先來說說原版。原版故事記載於《續湘山野錄》里，這部書的作者是北宋仁宗年間的和尚文瑩。故事的原文是這樣的（不想看文言文的可跳到下面直接看結論）：

祖宗潛耀日，嘗與一道士游於關河。無定姓名，自曰混沌，或又曰真無。每有乏則探囊金，愈探愈出。三人者每劇飲爛醉。生善歌《步虛》為戲，能引其喉於杳冥間作清徵之聲，時或一二句，隨天風飄下，惟祖宗聞之，曰：「金猴虎頭四，真龍得真位。」至醒詰之，則曰：「醉夢語，豈足憑耶？」至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四也。自御極不再見，下詔草澤遍訪之。或見於轘轅道中，或嵩、洛間。

後十六載，乃開寶乙亥歲也，上巳祓禊，駕幸西沼，生醉坐於岸木陰下，笑揖太祖曰：「別來喜安。」上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁，急回蹕與見之，一如平時，抵掌浩飲。

上謂生曰：「我久欲見汝決克一事，無他，我壽還得幾多在？」生曰：「但今年十月廿日夜，晴，則可延一紀；不爾，則當速措置。」上酷留之，俾泊後苑。苑吏或見宿於木末鳥巢中，止數日不見。帝切切記其語。

至所期之夕，上御太清閣四望氣。是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。

延入大寢，酌酒對飲。宦官、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引柱斧?雪，顧太宗曰：「好做，好做！」遂解帶就寢，鼻息如雷霆。

是夕，太宗留宿禁內，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。

太宗受遺詔於柩前即位。逮曉登明堂，宣遺詔罷，聲慟，引近臣環玉衣以瞻聖體，玉色溫瑩如出湯沐。

簡單來說，就是早年趙匡胤、趙光義兄弟曾碰到一個大仙兒，這位大仙兒自稱混沌，又稱真無，反正一聽就不是什麼靠譜名字。混大仙兒兜里的錢永遠掏不完，還算出了趙匡胤稱帝、大宋開國的日子。所以老趙建國以後就到處找他。

十六年後，老趙去西京洛陽，終於又遇到了混大仙兒，於是就問他自己還能活幾年。混大仙兒就說，今年十月二十日夜，如果是大晴天，你還能活12年；否則趕緊安排後事吧。

到了那天夜裡，本來大放晴，老趙倍兒高興；結果樂著樂著，突然就陰天下大雪了。於是老趙就急命人把寶貝兒弟弟趙光義叫來，又把身邊的人都轟走了。然後倆人對著大喝一氣，期間光義寶貝兒數次表示自己喝不動了，一個勁兒想跑掉。因為當時宮殿里點著蠟燭，倆人的人影就映在了窗戶上，這就是所謂的「燭影」。

這個時候已經到了三更半夜，外邊的雪有數存之厚。不知道為毛線老趙突然拿著柱斧戳雪，雪在殿外，那也只能理解為老趙跑到殿外來了。一邊戳，一邊跟他的光義寶貝兒說：「好做！好做！」，然後就寬衣解帶，打著呼嚕睡去了。

至於這個「好做」是什麼意思，對不起，好像宋代人也沒搞明白。現在一般理解為「好好做（皇帝）」或者「你做的好事！」嗯，完全對立的兩種理解。

當天晚上，寶貝兒光義一直住在宮裡。到了第二天早上，大家發現老趙已經掛了。於是光義寶貝兒嚎啕大哭，然後宣讀老趙的遺詔，正式登基。

怎麼樣，是不是感覺在看《聊齋》？不過這個混大仙兒實在不夠范兒，為了讓這個故事顯得不那麼low，在宋神宗年間，「燭影斧聲」出現了升級1.1版。給趙匡胤算命的不再是名不見經傳的混大仙兒，而是名聲如雷貫耳的陳摶老祖！據蔡惇《夔州直筆》記載：

太祖召陳摶入朝，宣問壽數，對以丙子歲十月二十日夜或見雪，當辦行計，若晴霽須展一紀。至期前夕，上不寢。初，夜遣宮人出視，回奏星象明燦。交更，再令出視，乃奏天陰，繼言雪下，遂出禁鑰，遣中使召太宗入對，命置酒，付宸翰屬以繼位，夜分乃退。上就寢，侍寢者聞鼻息聲異，急視之，已崩。太宗於是入繼。

V1.1版的故事雖然沒有燭影斧聲，但故事的核心是一樣的：神仙算命，老趙藥丸，趕緊叫寶貝兒弟弟來接班。

宋初歷史專用神化人物

陳摶老祖

其實燭影斧聲還有一個前傳。《楊文公談苑》是根據真宗朝詩人楊億的言行整理而成的，這部書里寫道：

開寶中，有神降於終南道士張守真，自言：「我天之尊神，號黑殺將軍，與玄武、天蓬等列為天之三大將。」言禍福多驗，每守真齋戒請之，神必降室中，風肅肅然，聲如嬰見，獨守真能曉之。

太祖不豫，驛召守真至闕下，館於建隆觀，令下神。神曰：「天上宮闕已成，玉鏁開，晉王有仁心。」言訖，不復降。太祖以其妖，將加誅。會晏駕，

太宗即位……

這次跳大神兒的換成了道士張守真，玩兒的是神仙附體的把戲。然後說天上的宮殿開門了，晉王有仁心。言外之意，老趙你該上天住天宮去了，地上的事兒就交給你的寶貝兒弟弟、晉王趙光義吧。老趙聽完就想砍人，結果真如張真人所說，上了天宮。

這個天宮故事到此還沒算完。南宋邵博在《邵氏聞見後錄》里也記載了天宮故事，這沒什麼稀奇的。比較嘆為觀止地是，邵博說，這故事「出《太宗實錄》、《國史·道釋志·符瑞志》」。

也就是說，這個天宮故事，是國家承認的國史！

與此同時，著名史學家李燾的巨著《續資治通鑒長編》也問世了，在這部書里，李燾集原版、1.1升級版和前傳的大成，搞出了橫空出世的「燭影斧聲」V2.0版，原文如下：

初，有神降於盩厔縣民張守真家，自言：「我天之尊神，號黑殺將軍，玉帝之輔也。」守真每齋戒祈請，神必降室中，風肅然，聲若嬰兒，獨守真能曉之，所言禍福多驗。守真遂為道士。

上不豫，驛召守真至闕下。壬子，命內侍王繼恩就建隆觀設黃籙醮，令守真降神，神言：「天上宮闕已成，玉鏁開。晉王有仁心。」言訖不復降。

上聞其言，即夜召晉王，屬以後事。左右皆不得聞，但遙見燭影下晉王時或離席，若有所遜避之狀，既而上引柱斧?地，大聲謂晉王曰：「好為之。」

在這個版本里，作者領會了1.1升級版的名人效應，在使用原版的「燭影斧聲」的同時，嫁接了官方承認的前傳，順便把容易引起歧義的「好做」改成了「好為之」，還把不合常理的部分（跳大神兒不算）改掉了，比如老趙大半夜突然出戳雪改成了戳地，比如趙光義當天在壓根就沒在宮裡住一宿。

到這裡，「燭影斧聲」在宋代的進化史結束了。在民間和官方宗教界、文學界、史學界各路精英的努力下，終於有了一個官方認可的通行版！

等等，好像哪裡不對？官方為什麼要認可趙光義殺死趙匡胤的「燭影斧聲」？

燭影斧聲，是一場各取所需的人為誤會

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因為直到《續資治通鑒長編》的「燭影斧聲」V2.0版，「燭影斧聲」說的根本就不是趙光義搞死趙匡胤。說「燭影斧聲」是趙光義殺趙匡胤的，有一種特別傻的說法，就是光義拿著一把大斧頭生生把他哥給砍死了。只是不知道這樣的場景，如何保留一具「玉色溫瑩如出湯沐」的屍體。

其實這是一種附會，因為「燭影斧聲」里提到了柱斧，關於柱斧是什麼，有說禮器的，有說拂塵的，有說鎮紙的，莫衷一是。但無論如何，不會是一把砍人的斧頭。

燭影斧聲的「斧」不是斧頭

當然，後來有聰明的人注意到了這個bug，於是毒酒說又應運而生。但所有這些說法都沒有領會「燭影斧聲」的精神：趙匡胤知道自己要死了，趕緊傳位給趙光義。傳位！這才是「燭影斧聲」的核心，也才是官方認可、宣傳這個天宮+聊齋故事的原因所在。既然是趙匡胤合法傳位，那麼燭影斧聲哪來的弒兄篡位？至於「燭影斧聲」與篡位聯繫在一起，據說是明清以後小說家乾的好事。

然而「燭影斧聲」說的是篡位還是傳位，其實並不重要，因為這個故事根本就是假的！

前面梳理了半天「燭影斧聲」的進化史，就是為了讓大家看到，這個故事是如何演變成後來的版本的。我們要驗證「燭影斧聲」的真假，當然還是要求本溯源，去研究原版的故事。

首先來說，原版故事裡，除了怪力亂神跳大神兒，有不符合史實的地方。一個是時間。原版故事裡說，決定趙匡胤生死的是「十月廿日夜」的天氣情況。但事實是，趙匡胤在十月二十日凌晨駕崩，那麼故事裡決定他生死的夜晚應該是十月十九日夜。顯然，文瑩沒有注意到這個時間細節，這個bug是李燾的V2.0版才改正的。

另一個bug是趙光義的行蹤。據原版故事記載，趙光義當天就住在了宮裡，一直到天亮。但事實是趙光義當天夜裡住在自己府上，有官方史料為證（後面會詳細說），所以後面兩個升級版本都把這一條去掉了。

可是無論升級版的故事如何完善，原版就是原版，「燭影斧聲」的故事從一開始就漏洞百出。

那為什麼會漏洞百出呢？因為文瑩的初衷，根本就跟宮闈秘事無關。仔細閱讀《續湘山野錄》，就會發現很有意思的事情。

緊挨著「燭影斧聲」前面，講的是趙匡胤打北漢，北漢向宗主國契丹求救。契丹的宣徽使王白能掐會算，算出趙匡胤打不下北漢，還算出10年以後北漢滅亡，宋遼交戰等等細節。總之，這個故事的核心，是王白大仙兒很神。

緊挨著「燭影斧聲」後面，講的是太宗朝，文人潘閬裝神弄鬼嚇唬另一位文人柳開的故事。

總而言之，真真假假，不管是真大仙兒還是假扮鬼，「燭影斧聲」前後都是些怪力亂神的故事。如果把眼界放開，《湘山野錄》和《續湘山野錄》這兩部書里，這種「聊齋故事」比比皆是。考慮到文瑩的和尚身份，和他弘揚佛法的用心，「燭影斧聲」其實就是一個宣傳混沌大仙兒能掐會算的軟文。

只不過，文瑩想用一個離奇的故事，宣傳宗教精神；宋代皇帝看重的，卻是趙匡胤傳位趙光義的政治合法性；到了後來的藝人文人那裡，宮斗殘殺成了最大的流量價值。一個「燭影斧聲」被多次綁架，最終從「合法傳位」綁成了「弒兄篡位」。

趙光義到底有沒有弒兄篡位

3

無論「燭影斧聲」是真是假，無論他的初衷是證明「傳位」還是「篡位」，其實都無法說明，趙光義是否殺了趙匡胤。

關於趙光義弒兄，其實沒有任何直接證據。但是話又說回來，可疑的行為和動機還是有的。

先來說說直接的行為。宋代官方史料里，記載了三個人的三件事。

第一人是程德玄，趙光義的親信，而且善醫術。根據宋代國史編纂而成的《宋史》，其《程德玄傳》記載：

太祖大漸之夕，德玄宿信陵坊，夜有扣關疾呼趣赴宮邸者。德玄遽起，不暇盥櫛，詣府，府門尚關。方三鼓，德玄不自悟，盤桓久之。俄頃，見內侍王繼恩馳至，稱遺詔迎太宗即位。德玄因從以入，拜翰林使。

作為趙光義的心腹，程德玄大半夜不睡覺，說有人讓進宮。於是跑到趙光義府門口等著，然後就等來了趙匡胤的傳位遺詔。你說程德玄是半夜失眠出來發神經，碰巧遇到天上掉餡餅的幾率大；還是本來就知道這裡有餡餅，專門跑來等的幾率大？

第二個人是馬韶，跳大神兒的。趙匡胤稱帝以後，禁止民間跳大神兒，怕這幫人陳說天命，忽悠人造反。馬韶其實是個法律邊緣的危險人物，可是程德玄居然跟他關係很好。據《宋史·馬韶傳》記載：

十月十九日，既夕，韶忽造德玄，德玄恐甚，詰其所以來，韶曰：「明日乃晉王利見之辰，韶故以相告。」德玄驚駭，止韶一室，遽入白太宗。太宗命德玄以仁防守之，將聞於太祖。及詰旦，太宗入謁，果受遺踐阼。

看見了沒有，又一個在十月十九日就知道趙匡胤要掛的。寫《續資治通鑒長編》的李燾認為這事兒不靠譜，因為跟《程德玄傳》相矛盾。但我覺得一點都不矛盾，程德玄把馬韶關在家裡，然後再去趙光義的府上，完全來得及。

最後一個人，是王繼恩。這是個宦官，用清宮辮子戲裡大家最熟悉的角色類比，就是個「大內總管」；另外他還兼任武德使，簡單來說就是類似於明代東廠廠公的角色。

《宋史·王繼恩傳》關於他在趙匡胤去世這天夜裡的行蹤，記錄比較簡單：

及崩夕，太宗在南府，繼恩中夜馳詣府邸，請太宗入。

後來寫《資治通鑒》的司馬光，又從錢公輔處打聽到一個更八卦的消息：

太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋後使內侍都知王繼隆召秦王德芳，繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不詣德芳，而以親事一人徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄先坐於府門，問其故，德玄曰：「去夜二鼓，有呼我門者，曰『晉王召』，出視則無人，如是者三。吾恐晉王有疾，故來。」繼隆異之，乃告以故，叩門，與之俱入見王，且召之。

王大驚，猶豫不敢行，曰：「吾當與家人議之。」入久不出，繼隆趣之，曰：「事久將為他人有矣。」遂與王雪中步行至宮門，呼而入。繼隆使王且止其直廬，曰：「王且待於此，繼隆當先入言之。」德玄曰：「便應直前，何待之有？」遂與俱進。

至寢殿，宋後聞繼隆至，問曰：「德芳來邪？」繼隆曰：「晉王至矣。」後見王，愕然，遽呼「官家」，曰：「吾母子之命，皆托官家。」王泣曰：「共保富貴，無憂也。」德玄後為班行，性貪，故官不甚達，然太宗亦優容之。

這段故事記載於《涑水記聞》，據李燾分析，《涑水記聞》是司馬光為了寫《資治通鑒後紀》而準備的資料集。錢公輔曾做過知制誥，比較接近中樞，所以司馬光從他那兒搞到一些宮廷消息，可信度還是可以的。只不過程德玄和王繼恩的名字出了點問題。

我們來綜合一下。在官方正式承認的檔案里，在趙匡胤去世前夕的那個夜晚，跳大神兒的馬韶來找趙光義的心腹程德玄，告訴他今天晚上趙光義大吉大利；於是程德玄把馬韶關了起來，三更半夜跑到趙光義府門前等著；這時候王繼恩拿著遺詔來了，趙光義入宮繼位。而《涑水記聞》補充了一點，就是當時宋皇后想迎立趙匡胤的少子趙德芳，結果由於王繼恩的堅持，趙光義急匆匆搶著入宮繼位了。

有沒有覺得哪裡彆扭？問題就在馬韶和程德玄，怎麼就像事先知道趙匡胤會掛一樣。一個說趙光義大吉大利，一個跑來等消息，而且真的就等來了王繼恩。

所以我說，在趙匡胤去世的那個夜裡，趙光義，至少是他的黨羽，具有「可疑的行為」。「燭影斧聲」衍生出的趙光義用毒酒毒死趙匡胤，也是從這個可疑的行為變種出來的。那個程德玄不是醫生嘛，能醫人者必能殺人。

除了「可疑的行為」，趙光義對趙匡胤下手，還有一個「可疑的動機」，那就是趙匡胤扶持兒子趙德昭。

這個我不展開說了。就說兩點。一個是在趙氏宗族內部的官職體系中，除了趙光義，趙匡胤的四弟趙光美（就是後來的趙廷美）、大兒子趙德昭、小兒子趙德芳，他們三個人的官職，是按照年齡依次從高到底的。可是在開寶六年（973年），這個次序竟然被不聲不響地打破了。

當時有一種官職叫檢校官，簡單說就是一個榮譽性官職，純粹就是誰高誰好看，沒權也沒錢的一種職位。開寶六年，趙光美和趙德昭同時加檢校官，按說應該是光美高於德昭才對。可事實是，光美的檢校太保低於德昭的檢校太傅。

開寶九年（976年），在趙匡胤人生的最後一年裡，吳越國王錢俶入朝。以往接待諸侯或者降王的任務，都由趙光義擔任，然而這次，趙匡胤把機會給了趙德昭。

顯然，趙匡胤正在逐漸抬高趙德昭的地位，並讓趙德昭參與政事，鍛煉能力。假以時日，趙德昭必然成為趙光義的競爭對手。

所以我說，趙光義搞死趙匡胤，具備「可疑的動機」。

但是不管行為和動機多麼可疑，也只是可疑而已。這期間到底有什麼蹊蹺，史料已經無法給予更多真相。或許來自敵國的記載，可供參考。

據《遼史·景宗本紀上》記載：「宋主匡胤殂，其弟炅自立。」趙炅，就是趙光義繼位以後改的新名字。

因為篇幅有限，第三個問題，也就是趙光義繼位的合法性，我就不展開說了。不過可能會讓大家很失望，從史料來看，趙光義的繼位在程序上完全合法。理由有四個：

1、金匱之盟。就是趙匡胤傳趙光義，趙光義傳趙光美，趙光美再傳回趙德昭。這個有爭議，問題也比較複雜。我是傾向於，有這個三傳約存在。那麼趙光義首先具備了繼位資格。

2、親王尹京。趙光義封晉王，任開封府尹。按照唐末五代慣例，親王同時兼任首都市長，這就是合法的皇位繼承人。趙光義實際上就是合法的皇儲。

3、太祖遺詔。以往一直都說沒有趙匡胤傳位趙光義的遺詔，不過據王育濟先生考證，其實《宋會要輯稿》里就有傳位詔書的全文。別的地方也有原文記載，只是要麼記錯了時間，要麼過於零散，因而長期以來沒有得到人們重視。當然，你問這個遺詔是真的假的，反正現在還無法證明它是假的，估計以後也很難。

4、搶先繼位。所以從程序上來看，趙匡胤不管是不是正常死亡，第一順位人都是趙光義。宋太后讓王繼恩去找趙德芳，這才是非法要搞事情。就算不讓趙光義繼位，趙光美、趙德昭的合法性都遠遠高於趙德芳。所以從合法程序來說，趙光義並沒有搶趙德芳的皇位，反而宋皇后和趙德芳是搶奪的一方。

趙光義的即位應該是合法的

當然，皇位這種東西，自古以來就沒有說你的就是你的，當了皇帝的還能被拉下馬，何況趙光義只是個皇儲。所以趙光義搶先跟著王繼恩入宮去搶奪自己合法的皇位，這一點反倒是沒什麼好吐槽的。

最後總結一下：

1、「燭影斧聲」純屬子虛烏有。和尚想用它宣傳宗教，皇帝想用「傳位」來加強合法性，藝人想用「篡位」來吸流量，大家一起用一個假故事忽悠吃瓜群眾而已。

2、在趙匡胤去世前夕，趙光義行為可疑，也具有殺人動機。因此不能完全免除他弒兄的可能性。但這也只是一種可能性，沒有任何證據證明他真的動手了。

3、趙光義繼位在程序上完全合法，並沒有「篡位」的證據。

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