【華嚴禪藝】何須分別

人倫萬情，世界萬事，

以俗眼觀，紛紛各異，

以道眼現，種種是常，

何須分別？何須取捨？

——出自洪應明《菜根譚》

偈誦大意

普天之下的一切物體，人間倫常的一切情感，世界之中的一切事情，用世俗眼光去觀察，紛繁複雜各不相同，用超俗眼光去觀察，林林總總本質不變，何必分辨區別？何必擇取棄捨？

評析

天地間山河草木等等萬物，和人世家庭引起的喜怒哀樂等等情感，乃至於世間里一切事物的利害得失，如果用普通人的眼光來觀察，確實是千頭萬緒紛亂不堪。但若以悟道者的眼光來觀察，則千差萬別的事物都是常住的實相。

萬物一律平等，並無彼此的分別，並且不必對他們有什麼取捨和憎愛。古德說：「人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允厥執中。」

人對於萬物有差別心是人為物慾所役使，是一條危險的道路。而明道之心是觀察入微，得天地的妙理，不為幻相之物慾所迷惑；天地之道是在於精一，我們在虛實真幻之間，亦唯有明其精一執其中道，才不至有過猶不及之虞。

世上事不可能是一成不變的，因為事物總在不斷發展變化，總在產生、死亡。這不是道眼俗眼所能否定得了的東西。曾子所著的《大學》一書，專談人生哲學中修養心性的工夫，並訂出一套嚴整的程序，告訴世人修養心性須從「定」字人手。因為精神穩定情緒才能均衡，情緒均衡才能心靜，心靜才能心安，心安才能思考，思考才能有心得。

佛教講「諸法無我」。既然是沒有我，那麼萬事萬物究竟是依什麼而存在呢？佛教認為世間的一切，都是眾多因緣的組合，種種條件互相依賴、相對假立的結果。萬事萬物既都是因緣條件決定的，沒有永恆性，沒有主宰性，所以說諸法無常、無我。

發現了事物變化的規律，而不為人間萬象、世事紛亂所迷惑，所以，俗道的差別，在於能否認清事物的本來面目，掌握其發展變化的規律。

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