吳六奇可能加入過天地會，但他結識查伊璜的時候卻不是個普通乞丐

無論是正史還是演義小說，都把鐵丐吳六奇結交海寧名士查伊璜當做一樁美談，但是我們卻不能不產生一個疑問：吳六奇真是以乞丐身份結交查伊璜？八旗入關製造了數不清的無人區和乞丐，海寧名士住在北連嘉興西接杭州南瀕錢塘的魚米之鄉，依然可以過著暖風熏醉的名士生活，又怎麼會對一個太平盛世也不會多看一眼的乞丐禮貌周全？細看清朝史料就會發現一個被很多人忽略的可能性：當時的吳六奇就是一個為清兵探路的姦細，乞丐不過是他掩飾身份的一個偽裝罷了。

關於吳六奇與查伊璜結識的過程，已經被查伊璜的後人描寫得感天動地了，甚至被寫成了天地會紅旗香主，最後被武林高手誤殺。為此有人說武俠小說純屬瞎掰，因為作為清軍將領，吳六奇根本就不曾反清復明。但是我們要說的是，吳六奇是真可能加入天地會的，因為在投靠清廷之前，吳六奇還當過永曆皇帝（清人稱之為桂王朱由榔）欽封的總兵，而吳六奇想儘早爬上總兵高位，暫時加入一下天地會也不是不可能的。但是吳六奇加入天地會可不是為了反清復明，而是為了掌握更多資源更大權力以便賣身投靠清廷的時候能賣出個好價錢。為此《吳六奇傳》對此諱莫如深：「吳六奇，廣東豐順人，明亡附桂王朱由榔為總兵，以舟師距南澳。本朝（清朝）順治七年平南王尚可喜等自南雄下韶州，六奇與碣石總兵蘇利迎降。六奇故貧時乞食他郡，習山川險夷。至是請為大軍（清軍）嚮導，招徠旁邑自效。」

咱們再來看看同樣是以頌揚筆法寫這段奇遇的《名人軼事 記吳六奇將軍》（與其他史料和演義記載相同的地方不再贅述），裡面也不經意間透露了一個信息：吳六奇是有結義兄弟的，而且人數還不少——三十個，比什麼劉關張桃園三結義、趙匡胤義社十兄弟還多：「奇有義結兄弟三十人，素號雄武，只以四海無主，擁眾據土，弄兵潢池。」而他與查伊璜結識也不是僅僅是為了一頓飽飯：「六奇世居潮州，為吳觀察（官名，相當於清代道台那一級別，在明朝似乎相當於提舉學政）道夫（人名，吳道夫，有些搞笑）之後，略涉詩書，耽游盧雉（賭錢），失業蕩產，寄身郵卒，故於關河孔道，險阻形勝，無不諳熟。」

從這些記載中我們不難看出，吳六奇有人馬，有山頭，他所謂的沿街乞討當乞丐，只不過是一個幌子而已，因為當時有人就表示了驚訝：「時天下初定，清兵由浙入廣，舳艫相銜，旌旗鉦鼓，喧耀數百里不絕。凡所過都邑，人民避匿村谷間，路無行者，六奇獨貿貿然來。」這就是說，在那個兵荒馬亂的年代，吳六奇能夠獨往獨來而且暢通無阻，那可不是一個普通乞丐就能辦到的事情——所謂萬馬軍中來去自如，只是存在於武俠小說中，特別是明末清初交戰各方都裝備了火槍大炮，武功再高也怕燒烤——槍炮齊發會把任何一個「武林高手」變成灰渣，這也是當槍械普及之後，就看不見「武俠」的主要原因，現在連很多「掌門人」都打不過街頭混混了。

拋開吳六奇武功有多高暫且不談，咱們就來看看吳六奇對清軍提出的要求：「苟假奇以游札三十道，先往馳諭，散給群豪，近者迎降，遠者響應，不逾月而破竹之勢成矣。」這話結合當時的形勢翻譯過來，就是吳六奇拍著胸脯給清軍打包票：「你給我三十張空白委任狀，我發給我那三十個結義兄弟，讓他們招兵買馬當清軍內應（或者說內奸），那麼清軍再往南打就容易多了。」這樣看來，吳六奇假扮乞丐，實際是在為日後給清軍帶路做準備，清人史料艷羨地稱讚清軍「如其言行之，粵地悉平。」但是他們不肯寫的一筆是吳六奇在潮汕地區實行「遷界禁海」，屠戮漁民數萬。吳六奇秉承清廷旨意「遷界禁海」的目的，就是為了困死鄭成功及其繼任者——當然也包括天地會兄弟。

綜合《清史稿》《貳臣傳》《名人軼事》我們可以得出一個結論：吳六奇結識查伊璜時候的身份，絕不僅僅是一個乞丐，他沿街乞討也不僅僅是為了混點酒肉吃，而很可能是一個心懷不軌的坐探。至於吳六奇加入天地會，也不是沒有可能，就像後來某支軍隊的中下層軍官普遍加入某些幫派一樣，不過是進身之階而已，讓他們講義氣，那無異於請豬上樹。吳六奇是表面上當過乞丐，但他乞討的不是果腹的酒肉，而是高官厚祿，他能拿出的本錢，就是「江南地理圖」，所以我們可以說他是乞丐，也可以說他加入過天地會，但是卻不能說他是英雄，因為連清廷都不肯承認他是英雄，那個不靠譜的乾隆也幹了一件很靠譜的事情，就是命人編修了一本《貳臣傳》，吳六奇榜上有名，說明他就是個毫無尊嚴的討吃貨……

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