香港，為什麼盛行風水文化？

原標題：香港，為什麼盛行風水文化？

香港處處充滿西方的文化和色彩，可是香港人卻對中國傳統的風水命理文化篤信非凡，甚至可以說是到了如痴如醉的地步。很多人相信，香港之所以繁榮，乃是得益於香港的好風水：維多利亞港風平浪靜，東西兩邊都有山脈阻擋，好像一個大的聚寶盆。

什麼是風水？《辭海》引用南北朝郭璞《葬書》中的解釋，是為「葬者，乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」郭璞被尊奉為風水師的祖師爺，當然以此為準。

不過在香港人看來，風水不是迷信，而是一種道地的商業文化，這種商業文化滲透進香港人的骨子裡，已經成為生活中不可或缺的一部份。不論貧富、階層、職位，從辦公場所、生活起居、室內陳設到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等，香港人都要講究一個風水，偏愛請風水先生「睇風水」。

香港的商家均在店堂里設有財神位，張掛著「鎮宅七十二靈符」。據說這是根據中國古代傳統仿製的靈符，一式兩款，掛著它可以避難消災，身心安泰，生意興旺。而臨街的店鋪還會在門口靠牆處擺上神龕，店主人有事無事都要出來拜一拜。

香港的公司則大多掛有「通勝」掛曆，老闆們談生意，大都會看日子，遇到大生意開張，更會設壇切燒豬，祈求神佛保佑。由於風水理論深受香港人的推崇，就連在香港的外國公司難免不入鄉隨俗，也紛紛興起加入了風水學說的大軍。

不僅普通小民相信風水，香港的富豪們更是津於此道，不亦樂乎。他們都配有自己的御用風水師，每月定期請風水先生上門，小到辦公室的擺設、家居布置，大到經貿活動、起地蓋樓，都要請出來測算，選點選向選擇黃道吉日方能開工。

香港最有名氣的一次「風水大戰」，莫過於設計建立中銀大廈。中銀大廈由建築大師貝聿銘所設計，整棟樓高300米，形狀下大上小，以竹子節節拔高為形象理念，被貝聿銘充滿詩意地形容為雨後春筍。可是大廈落成後，所佔據的風水格局卻給鄰居帶來了麻煩。

香港的風水師出來說，中銀大廈像一把寒光四射的尖刀，有許多尖角和刀刃一樣的稜線，特別是那貝氏特色的「三角式」頂端，猶如犀利的鋼刀，刀鋒一面對著港督府，一面直指滙豐銀行，佔盡風水之餘。

於是，為了避開中銀大廈那柄尖尖刀刃帶來的壞運道，香港展開了一場風水大鬥法：滙豐銀行在它的樓頂上面架了兩尊鋼炮，比林則徐當年抗英用的大炮還大，炮口瞄準中銀，意為「刀來炮往」；而港督府則是「以柔克剛」，在面朝中銀的方向種了六棵柳樹擋剎，並在花園裡修成了世界上獨一無二的旋轉噴水池，寓「時來運轉」之意。

風水信仰為什麼可以在香港長盛不衰？這與香港特殊的人文社會環境分離不開。

首先，香港的風水文化可謂是香港不同時期內地移民潮的產物。根據史籍和族譜的記載，最早遷徙香港的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居，至今其子孫已經繁衍了25代。元明時期，又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界，他們自成聚落，有土有財，具有相當的影響力。

其次，大眾傳媒的大肆渲染和公益機構的「風水行為」，也為香港的風水文化營造了社會氛圍。香港的一些電台、電視台經常會請一些「相學專家」談運程、看掌相或講星座，深受香港人的歡迎，不少報章和雜誌也專門辟有「紫微斗數論命」、「神機測字」或「易經占卜」等專欄。

由堪輿學家回答讀者來信或以深入淺出的方式暢談風水與命運，解答諸如「睡房布置不宜動」、「克夫克妻相」、「旺宅催財化煞」等問題，五花八門，應有盡有。而每逢新春前，各式各樣有關年勢運程的書籍更是猶如雨後春筍般霸滿整個報檔，據估計，每年全港運程書約有50多種，年銷售量達40萬本.

再次，香港風水文化的盛行，脫離不開一個相對包容寬鬆的環境。如此，算卜看卦、相命測字等風水習俗才有機會得以保存並壯大，乃至很多在內地已經消失的中國傳統文化和信仰，也能夠在香港這塊彈丸之地安身立命，如包山節、天后誕等。另一方面，香港人在追求商業效益最大化的同時，也開始藉助風水學說撫慰心靈。

香港人生活在一個競爭激烈的環境中，人人渴求做人上人，步入中產階級置業安家。當富豪們長年擁有自己的御用風水師，因為相信風水而受益時，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年賺大錢，謀取人生的成功。而風水正是可以「奪神功，改天命」的重要元素，在香港人的日常工作生活中發揮著不容忽視的影響。

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