盤點佛教的4大護法天王，曾亂入《封神演義》成為魔家四將

所謂的護法就是保護、維持正法的意思，道教有護法四帥，而佛教的護法神也是不少；據佛教傳說佛陀曾派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法；又梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等善神聽聞佛陀說法後，皆誓願護持佛法，此等諸神總稱為護法神，或稱護法善神；而說的最多的還是四大天王，來看看四大天王都是誰吧：

東方持國天王

東方持國尊天王，梵名「提多羅吒」，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，據須彌山天東方。率領諸毗舍闍等守護東方弗提婆洲（東勝神州），居須彌山黃金埵，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。樂司調。持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。

但是在《封神演義》中，東方持國天王成了一個叫魔禮海的修士高手，神通廣大，手持玉琵琶，上有四條弦，也按『地、水、火、風』，撥動弦聲，風火齊至。後助聞仲伐岐山，打敗哪吒等將領。最終在陣中交戰時，被黃天化發出的攢心釘釘死，死後被封為四大天王，職調。

南方增長天王

南方增長尊天王，梵名「毗流馱迦」，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，居須彌山南天。率諸鳩盤茶、薜荔等守護南方閻浮提洲（南贍部洲），居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。

但是在《封神演義》中，南方增長天王成了一個叫魔禮青的修士高手，神通廣大，手持青鋒寶劍，長二丈四尺，上有符印，中分四字「地、水、火、風」，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋，面如活蟹，須如銅線。戰死之後被封神，稱為增長天王，職風。

西方廣目天王

西方廣目尊天王，梵名「毗留博叉」，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，據須彌山天西方。率領諸龍族及富單那等守護西方瞿耶尼洲（西牛賀洲），居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍，看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。都司順，主懷愛，據說能以清凈天眼觀察護持世界，因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。

但是在《封神演義》中，西方廣目天王成了一個叫魔禮壽的修士高手，神通廣大，手持雙鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰「紫金花狐貂」，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。再被黃天化發出的攢心釘釘死後，被封為四大天王，職順。

北方多聞天王

北方多聞尊天王，梵名「毗沙門」，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，據須彌山天北方。率領夜叉、羅剎等守護北方郁單越洲（北俱蘆洲），居須彌山水晶埵，身著綠色，穿甲胄，右手持寶傘用以制服魔眾，護持眾生財物，左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音，意即「多聞」。「多聞」比喻福、德，聞於四方。

但是在《封神演義》中，北方多聞天王成了一個叫魔禮紅的修士高手，而且還是魔家四將中的大哥。而且實力在四人中也是最高的，尤其是魔禮紅的法寶「混元傘」，傘上由多種寶珠組成，還有珍珠穿成「裝載乾坤」四字。撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動；吸收寶物、兵器。後來此法寶被楊戩給偷走了，而魔禮紅也被鑽心釘所殺，被封四大天王，職雨。

以上便是大乘佛教中的護世四大尊天王了，不過想必大家對北方多聞天王是最感興趣的吧，畢竟這尊天王是護持眾生財物的護法了；其實這四大天王代表的是風調雨順、國泰民安、五穀豐登；而且由於這四大護法賞善罰惡，護國利民，所以又被稱為護世四王。

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