圖文並茂的古代禮制文獻《新定三禮圖》
《新定三禮圖》二十卷，宋人聶崇義撰。聶氏善禮學，後漢乾祐中官至國子《禮記》博士，後周顯德中官至太常博士，世宗詔其摹畫郊廟祭器。北宋建隆中，聶氏根據世傳六種三《禮》舊圖，參互考訂，撰成《新定三禮圖》，表上之。宋太祖覽而嘉之，詔頒行。據《直齋書錄解題》卷二記載，本書最初圖畫於「宣聖殿後北軒之屋壁」，至道中方刊行。今傳世最早的刊本是南宋淳熙二年（公元1175年）鎮江府學據蜀本重刻的《新定三禮圖》。其後歷代多有刻本和影抄本行世，但題名不一，或題作《新定三禮圖》，或題作《三禮圖集注》，或題作《三禮圖》。清康熙時著名文學家納蘭性德獲得此書，重新加以影刻《新定三禮圖》，並將其列入《通志堂叢書》。宋晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》以及《宋史?藝文志》皆有著錄。
《三禮圖》即為《儀禮》《禮記》《周禮》宮室、輿服等物之圖，是流傳至今解釋中國古代禮制附有圖像較早的一部文獻資料，對後世具有深遠的影響，因此得到各界的高度評價。清乾隆帝曾在「天祿琳琅」舊藏《新定三禮圖》留下御題詩，足見其對該書的珍視。
《新定三禮圖》有圖，有解說（集注）。凡圖三百八十餘幅，原文文字約十餘萬言。所繪圖象雖「未必盡如古昔」，但援據經典，考釋器象，具有重要的參考價值。現存圖之近於古者，莫若是書。今存宋淳熙刻本、蒙古定宗二年刻本（《四庫叢刊》本）、錢曾也是園影宋抄本（《四庫全書》）及清刻本多種。當代有清華大學出版社出版的整理本。
聶宗義，河南洛陽人。五代末年、北宋初著名經學家，少舉《三禮》，善《禮》學，通經旨，學問賅博，深受世人推崇。五代後漢乾祐）（948-950年）中，累官至國子《禮記》博士。後周顯德（954-960年）中，累遷國子司業兼太常博士。周世宗詔崇義參定郊廟祭玉，義因取三禮《周禮》、《儀禮》、《禮記》舊圖，重加考訂。至北宋建隆三年（962）年四月表上之，太祖覽而嘉之，賜崇義紫袍、犀帶、銀器、繒帛以獎之，並詔令頒行天下，畫於國子監講堂之中。崇義《三禮圖》所作圖象雖「未必盡如古昔」，但援據經典，考釋器象，較舊圖大有新意，具有重要的參考價值，因而博得學界高度評價，大行於世。
納蘭性德，字容若，原名成德（1655－1685），滿族正黃旗人，號楞伽山人，清朝著名詞人。家世顯赫，清康熙大學士納蘭明珠之子。納蘭性德自幼勤於修文習武，18歲中舉，22歲賜進士出身。選授三等侍衛，後晉為一等，扈從於康熙身邊，31歲時因寒疾而死。輯有《全唐詩選》和《詞韻正略》。詞集《側帽集》問世，時年僅24歲。另有《飲水詞》、《通志堂集》。
納蘭性德《通志堂叢書》本書末識云：《三禮圖》始熊君子復得蜀本，欲以刻於學。而予至，因屬予刻之。予觀其圖度未必盡如古昔，苟得而考之，不猶愈於求諸野乎。淳熙乙未（1175年）閏三月三日，永嘉陳伯廣書。納蘭成德的《通志堂經解》本，使宋淳熙二年鎮江府學刻《新定三禮圖》化身千百，嘉惠儒林！
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