《狗十三》：中國家長，請你放過自己
作者：筱繭（爸媽精讀主筆）
《狗十三》是一部塵封了5年的青春電影。
豆瓣評分直衝8.4分，堪稱是曹寶平導演最真實的作品，它早早就獲得了第64屆柏林電影節新生代單元國際評委會特別推薦獎和第21屆北京大學生電影節最佳影片獎 。
故事講述了13歲女孩李玩完全不狗血的青春故事。
李玩的父母早早離婚，父親組建了新家庭，李玩自小就在爺爺奶奶家長大。
後來李玩父親有了兒子，為了安撫李玩買了只狗——愛因斯坦。
一次，李玩爺爺逛菜市場不慎把狗弄丟了，繼母最後找來了條一模一樣的狗冒充，全家一起演戲認定這就是原來的狗。
在丟狗和找狗的過程中，李玩漸漸看清大人的世界，充斥著虛偽和謊言，他們永遠聽不懂自己的話，卻還自以為是。
李玩在一次次的抗爭無果後，慢慢接受事實，逐漸成熟。
高曉松曾提到過自己的父親。
他說自己從小沒有問過父親任何一個問題，並在長達20多年的一段人生中，出現了很多的問題：討厭別人干預自己、愛較勁等等。
直到40歲之後，他才真正地走了出來。
心理學家武志紅說過：「家庭是整個世界、整個社會的濃縮，而個人是整個家庭的濃縮。」
李玩也有像高曉松這樣的童年，離異的原生家庭，缺失的溝通，一水兒的自以為是的中國式家長干涉生活。
當她在猶豫加入物理小組還是天文小組的時候，老師說她英語差，偏科影響升學，父親就直接替她選了英語補習班。
李玩當場生氣，父親居然掏出錢想安慰她，她拒絕，父親責罵她不懂事。
明明是父親干涉了女兒的選擇權利，卻以「為了你好「 之名，把自己利益最大的價值強加在女兒身上，在對錯上給李玩畫上叉叉。
這就是中國家長的常態，文化要求方面人並不為自己活，而是為父母活，生命的動力應該來自於光宗耀祖。
所以伊坂幸太郎才會說：「一想到為人父母，居然不用經過考試，就覺得真是太可怕了。」
在他們眼裡，孩子哪來選擇的權利，孩子是用來否定的，換位思考沒有的。
這種維度的關心，根本不是將心比心，而是巨嬰的自我關心和自我滿足。
中國式的親子關係，從一開始就不是平等關係，它賦予父母很多的權力，認為子女的存在應該滿足父母。
他們真正關心的不是孩子，並認為將孩子塑造成符合自己期望的樣子才是真正的「關心和愛」，孩子要犧牲個人自由，來迎合父母的臆想、規劃，聽話執行才能叫好孩子。
電影里印象很深的一幕是，李玩終於被迫接納了新弟弟，被父親帶著參加了弟弟的生日宴，然而自打進門後，她的作用就消失了。
今晚的主角不是她，她被越擠越往後，最後她管自己坐到一旁也沒有任何大人發現。
大人們需要李玩讓這個家看起來完完整整，讓大人有成就感，不管是接受新家庭，還是出席飯局，李玩本質上是不是真的融入不重要，配合演出就行。
諷刺的是，李玩父親還對她說：「懂事了，不只想著自己了」，教育孩子不能以自己為中心，另一面表達了，孩子要順從大人，以大人為中心，而這恰恰是大人的自我中心。
我們說人都具有自我實現的傾向，每個人從一出生就把這個特質根植於心，父母要做的不過是引導這種傾向，而不是把孩子當成自我實現的工具，用孩子來擺脫挫敗感，或者來取悅社會、體現自身價值。
導演曹保平對電影的闡釋：「人太容易遺忘，並習慣規則。人類容易被成長的過程教化，所以我們要正視、反思過程中可能存在傷害的部分。」
比起家長自我中心，這種教化背後帶來的傷害更值得一提。
在一版海報當中有這樣一句文案： 被剝落的是天真，留下的是青春。
畫面中父親拿著工具，細心地把孩子最初的彩色，雕琢成和自己身上一樣的灰白。
這讓我想起了一部動畫短片《Alike》，故事講了父親一直試圖教育兒子用「正確「的方式學習生活，但是兒子在規訓中變得越來越不開心。
在這個短片中，絕大部分人早已成了沒有個性，沒有自我，並且這其中有很多人已為人父母，他們繼續把身上這種刻板、毫無生氣的思維、行動模式，深深地烙印進下一代。
孩子的成長過程中，還沒考慮到自己是誰，想要什麼的時候，就被折斷翅膀，灌輸流水線的價值觀。
最後，當他們走出社會，和別人一樣時，卻又要被怪罪沒有出類拔萃，這種循環多可怕。
李玩的成長也是這樣。
李玩有一段時間總聽到樓上有鳥叫，好奇又嚮往，以為有小鳥在樓上築巢了，但因為窗戶柵欄一直沒辦法核實，直到她看到那個「鳥人」被捆綁著送到了精神病院的救護車上。
因為不一樣，所以不正常，這種「瘋癲「被認為是一種社會危害。
其實早在18 世紀末，有人就曾調查英國、荷蘭、德國、法國、義大利和西班牙的醫院、拘留所、監獄等，他看到，違反習慣法者、家庭浪子、無業游民和精神病人都被囚禁在同一大牆之中……
你說這是個標新立異的世界，但想想21世紀的中國臨沂還有一個楊永信，你就知道，不一樣有多難了，但凡有點錯誤的苗頭，都可能被加以最嚴厲的規訓。
正如白岩松說過：「沒有一代人的青春是容易的。」
精神上的摧殘往往看不見，但肉體傷害則是很多人曾經歷過的。
李玩在一次爭吵中徹夜未歸，凌晨拎著酒瓶回家被父親撞見，怒火中燒的父親一下子把李玩的手連帶著酒瓶拍到門上，然後扯進家門拳打腳踢，任誰都攔不住。
李玩任何「過激」的反應，都不被理解，只有打罵，父親用拳頭擺平了青春期少女最後的掙扎。
心理學上說，沒有愛，就沒有合作。
讓孩子遵守規矩的前提，是父母和孩子之間有親密的關係，這是贏得合作的基礎。
之前有個社會新聞講2 歲半女童遭受親媽虐待致死，警方趕至現場施救時，女童已奄奄一息，但她仍伸出手，嘴裡念著：媽媽抱，媽媽抱。
每個人心裡都有自我審判，從最初什麼都不懂的時候，孩子始終堅信的是父母再怎樣都是愛她的，一如這個女童，長大後，有了辨是非的價值觀，再不善待孩子的家長，可能就沒有機會去癒合親子關係的傷口了，這是一輩子的事。
在第四季的奇葩說，有個辯論題叫：
如果父母提出要和老夥伴一起去養老院養老，我該支持還是反對呢？
蔡康永在娓娓道來的故事中，拋出了這樣的觀點：
我們對老人有個奇怪的想法，把老放在人的前面，老人首先是人，跟我們一樣都是人，不能因為他一老就剝奪他作為人的權利。
我們對孩子何嘗不是這樣呢？
我們的文化里，小孩子從未被當作獨立的個體得到尊重，他們其實比成年人更希望被當作大人來看待。
但那些「你還是個孩子，聽我的「、「大人的事，小孩別摻和」一步步把每個孩子最真實的自我埋沒在青春記憶里。
長大意味著要對別人妥協。
所以李玩才會接受父親為了緩和關係送來的愛因斯坦，後媽為了證明自己的接納送來的假愛因斯坦，狗傷害了弟弟而要把它送到狗肉店，以及最後為了不讓父親難堪，在眾目睽睽之下吃下狗肉等等事實。
或許李玩看到了，原來那條溫順的愛因斯坦，最終被他人抱走依然過得活潑滋潤，而那條倔強的愛因斯坦，卻被送去了流浪所絕食而死。
或許比起「任性」，看起來「懂事」能讓人活得更加輕鬆自在。
於是，李玩用無數服從完成了自己的「成人禮」。
這不是李玩一個人的悲劇，這是中國每個原生家庭的模樣。
中國式家庭教育就是這樣，沉浸於 「父母一味提要求，孩子一味要順從」中，任何一種對新生活體驗的追求，都不被尊重。
家長一味強行包攬，說是為孩子的人生負責任，但從不試圖理解，溝通，然後讓孩子說服自己，跟自己和解，默默完成自我成長。
我們本以為，大人應該是有最基本的是非標準，有規則意識，懂得平等和尊重的，但事實卻是，他們是一群圓滑、虛偽、自以為是還精於算計的「怪獸家長」。
大人做了父母，孩子的成敗就成了自己的成敗，甚至他們可以忍受自己的失敗，卻不允許孩子失敗。
他們沒有「孩子是孩子，我們是我們」的邊界意識；沒有「人生真實活過，就不算失敗」的教育理念。
孩子呢，在自由披上了陰霾後，他們還是自然而然地長大了。
好像在很長很長的一段時間裡，我們還無力改變，那我們為什麼還要看李玩這樣的故事。
導演曹保平接受採訪時說，「沒人注意到我們在什麼時候忽然長大，一切就好像自然的發生了，但那一天的到來其實很殘酷的，我想讓大家回頭看看這一天。」
未來之所以成為未來，因為它的永恆不確定性，任何一個父母都知道，當下的付出都是為了孩子的未來，然而未來既然不可知，為何還要費盡心力，著急著眼把孩子搬上你所認為的好軌道。
讓我們放過自己，也放過孩子吧。
作者簡介：筱繭，富書籤約作者，非典型性90後，大褲衩搬磚，不追星，不氪金，窮並浪，老娘們之友。本文首發富書（ID：kolfrc），百萬新中產生活認知學院版，富書2018重磅新書《好好生活》正在熱銷。本文版權歸富書所有，未經授權，不得轉載，侵權必究
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