如何讓居家環境也能「內外兼修」？唐人自有妙招

唐人非常注重外在的居家環境。大戶人家在宅第內建築山丘、挖掘水池，種植花草樹木，更有甚者，從異地求得奇異花草植於園林內。安祿山的宅第有池亭台閣，有幽竹，有菰蒲。宰相李德裕的住宅，「制度奇巧。其間怪石古松，儼若圖畫」。

李德裕

賞石的風氣在中唐時期盛行開來。外形突兀怪異的奇石，尤其受歡迎。白居易特意從蘇州將太湖石移到自己的洛陽住宅內，此外還專門從杭州帶回「天竺石」，來裝點自己的住宅。宰相牛僧儒也是愛石的典型代表，他在園林中收集了大量的奇石，還將其分類，三山五嶽、百洞千壑，盡在宰相大人眼前。

白居易

古典園林藝術中，不僅鍾愛有山水，有奇石，有幽竹，有古松，有洞，有花島，有柳溪，有新亭，有月台，有荷池，有小徑，有北樓，有方橋，有西山，有月池……還有微觀世界的藝術之美，有以小見大的生命真諦。孫承佑就用龍腦香煎酥，製作成方丈大小的「小樣驪山」，其中還有「山水、屋室、人畜、林木、橋道」等，非常齊全。微型的盆景圖至今仍被人們所熱捧。估計孫承佑穿越到現代，也會非常喜歡賞玩多肉植物盆景，放置家中，不時欣賞，真是一種從目由心的享受。

菖蒲一直深受人們的喜歡。唐代僧人普寂也鍾愛菖蒲，他還能將菖蒲培育成獅子、鸞鳳、仙人等不同的形狀，如若放在現代，定奪人眼球。

居家的外在環境如此大費周章，那麼住宅裝飾以及起居用具也是非常講究的，而貴族的宅第更是豪華奢侈。公元869年，同昌公主下嫁韋保衡，出嫁時，唐懿宗賜「宅於廣化里，賜錢五百萬貫，仍罄內庫寶貨以實其宅。至於房櫳戶牖，無不以珍異飾之。」又以「金銀為井欄葯臼、食樻水槽、釜鐺盆瓮之屬，仍鏤金為笊籬箕筐。制水精火齊琉璃玳瑁等床，悉榰以金龜銀螯。又琢五色玉器為什合，百寶為圓案。又賜金麥銀米共數斛，此皆太宗廟條支國所獻也」。此外還有「鷓鴣枕、翡翠匣、神絲綉被」。還有「蠲忿犀、如意玉。……又有瑟瑟幕、紋布巾、火蠶綿、九玉釵」。

唐懿宗

同昌公主的宅第真是奢侈獨步、空前絕後，她若敢自稱天下第二奢侈，沒人敢稱第一。

唐代居室生活中的傢具主要為床榻、几案、櫥櫃等，室內的裝飾物為簾、帷、帳、屏風等，起到非常重要的遮蔽作用。

簾有窗帘、門帘，有時也設在室內，是貴族女性會客時的隔障之物。孟浩然詩曰：「佳人能畫眉，裝罷出簾帷」。也可家中有男客來訪，女性通過簾來窺探之。同昌公主的簾是「卻寒簾，類玳瑁，班有紫色，雲卻寒之鳥骨所為也」，不知是出自哪個國家。

帳的種類很多：寶帳、九龍帳、白綢帳、珠玉帳、玳瑁帳等。神奇的是紫綃帳，元載就用這種帳。傳說此帳盛夏時，清涼至極，顏色非常淡，隱隱約約，若有似無，讓人不覺得有帳，最神奇的是寒冬時，風不能入，而元載睡在帳中有一股紫氣冉冉升起。

屏風是古代非常重要的陳設傢具。分為地屏風和床上屏風兩種。地屏風可以重新分配室內的空間布局，滿足日常不同的生活需求。後來出現了素屏風，就是以木頭為骨架，以紙為面，紙上不作任何畫，與草堂是相得益彰的。如若在屏風上畫上畫，或做各種裝飾，貼上圖案等，則為錦屏風，一則是顯示主人素雅清淡，另一則是為了顯示主人的高貴身份。

當時最流行的不是素屏風，而是用繪畫或題字裝飾的屏風。不管是哪種屏風，總是與主人的脾氣秉性緊密相連。

此外，居家生活中的地衣和紅燭也是主要用品。地衣，相當於現代的地毯，多用於宮中，供舞者翩翩起舞。也有作為生日禮物互相贈送的。地衣沒有普及，是富貴之家才會有的，用來展現身份。

紅燭用來照明，同時也是富人們用來炫富攀比的工具，故而出現「燭奴」和「燈婢」之說。「燭奴」和「燈婢」均出自王仁裕的《開元天寶遺事》中：「申王每夜宮中與諸王貴戚聚宴，以龍檀木雕成燭跋童子，衣以綠衣袍，系之束帶，使執畫燭列立於宴席之側，目為燭奴」「寧王宮中，每夜於帳前羅列木雕矮婢，飾以彩繒，各執華燈，自昏達旦，故目之為燈婢」。真是可憐了這些奴婢。

同昌公主使用的蠟燭是香的，點燃以後，能產生奇異的香味。

從這些居家風俗中可知，富裕權貴之人，極盡華麗地裝扮宅第，耗費巨資，互相炫富攀比，而家只是用無數奇珍異寶堆砌而成的奢侈的物品，用現今的話說：那不是家，是用人民幣堆成的錢堆。文人雅士追求樸野純美的居家環境，願與友人泛舟往來，彈琴賦詩。普通老百姓願求舒適、溫馨的家，至於貧困人家，不過求一安居之所。

言而總之，不管是房子，還是人，都要有內外兼修的美，才能稱得上是一個好的家，一個好的人。

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