鑒別區分：「包鑲傢具」和「貼皮傢具」，兩個概念是不同的！

因為買到貼皮傢具冒充的實木傢具、紅木傢具而維權的消費者不在少數。甚至於連越南紅木木材市場的一些奸商都學會了，把貼皮技術用在了紅木大板上，讓不少買原材的中國人因此上當受騙。

越南市場上露出馬腳的紅酸枝貼皮大板（原為全包圍貼皮）

表層和底部都是由一塊薄薄的真料板細心地粘貼摭蓋起來，前後左右都是如此，但包裹在裡面的卻不是紅木而是雜木或者其它木料，有的甚至是水泥板塊.....

這些賣家還會在這些木頭上作一些偽裝，並且大多是把買家帶到昏暗的倉庫里驗貨，同時會用各種方法讓驗貨的時間非常倉促，讓買家無法認真查驗。

對於紅木原材的貼皮只要有心提防，認真細看總會看出一些端倪，並且原木市場還可以動刀動斧的驗成色，留心查驗的話不至於中招。因此，上當受騙往往是因為落到了奸商布的「局」里了，而不是因為存在驗貨技術上的問題。

在此，我們重點關注一下傢具貼皮。傢具貼皮是近現代才出現的一種木器裝飾工藝，針對市面上不少貼皮傢具的亂象，總結幾招如何識別貼皮傢具的方法。

不可混淆的包鑲與貼皮

在《紅木傢具通用技術條件》中，有這樣一條名詞解釋。「紅木包覆傢具：採用優質天然實木鋸材為基材，外表包覆深色名貴硬木薄板（厚度不小於6mm）加工製成的傢具。」尤其值得注意的是，後面又追加了這樣一條註解。

「註：硬木包覆加工工藝源自清朝年間，不同於當今微薄木覆（飾）面工藝。」

《紅木傢具通用技術條件》是紅木行業國家標準。那麼，它對於「紅木包覆傢具」的這一界定能為我們提供哪些信息？

清中期 紫檀鑲銅包角炕幾

從內容解釋上，即可斷定「紅木包覆傢具」就是我們常說的「包鑲」傢具，只是它們是兩種不同的稱呼方法。而後面的註解里，「微薄木覆（飾）面工藝」 指的則是常常與包鑲傢具混淆的貼皮傢具，兩者是兩個完全不能等同的概念。

那麼，包鑲傢具與貼皮傢具之間的分割點，同樣可在上面的解釋中找到答案。外表包覆深色名貴硬木薄板，其厚度不小於6mm，凡滿足這一條件的，即是包鑲傢具，而非貼皮傢具。

同時，不容忽略的一點是，只有當商家在質量明示卡上註明「XXX包覆傢具」時，才是合法的商業行為。如果把包鑲傢具當作「全XXX傢具」或者「XXX傢具」出售，便構成了商業欺詐，需承擔法律責任。

那何為貼皮傢具呢？

貼皮傢具的製作方法是將較珍貴、美觀的木材用熱水浸泡軟化後，用大型木工機械將其旋切或刨切成1毫米左右厚的薄型木板，即所謂的「皮子」，再按木紋走向拼成各種圖案，貼於家具表面，俗稱「貼皮子」。

清早期 紫檀包鑲屏風底座

對比之下可以看出，包鑲傢具與貼皮傢具還是有很多不同的。包鑲的工藝自清朝便已有之，它的誕生有一定的必然性，而且不乏優點。

首先，包鑲傢具能節省大量的珍貴木料，尤其是在國力衰退的晚清，對名貴木材的進口已經力不從心，在普通的木材外麵包覆名貴木材對維護統治者的「面子」來講是一個行之有效的方法。清末的傳世傢具里有為數不少的包鑲傢具，原因就在這裡。

其次，包鑲傢具堅實穩固。珍貴的硬木材質，在北方乾燥的氣候條件下，極易開裂變形。試驗證明，用鬆軟的楠木、松木做胎骨，外表再包覆珍貴硬質木材，只要環境不是過度潮濕，製成的傢具會十分堅固耐用。

再次，便攜。眾所周知，硬木密度大，較沉重，不利於搬運，而用楠木、榆木等輕軟的木材做胎骨，上面再包覆紫檀、黃花梨等名貴木材，既輕便易攜，又不失華貴。據清宮檔案載，皇家的車船轎輦等交通器具常用此法。

包鑲的手法在清中後期的傢具製作中尤為常見，從清代工程文獻屢有記載和大量運用於宮廷的情況可見，包鑲並非一種低劣的作偽工藝，反而是一種傢具藝術發展至清代的必然現象。

其一，清代中後期，國內優質的紅木用材數量銳減，甚至清中期以後用黃花梨做包鑲的傢具也變得極為罕見。

其二，國力日趨衰退，無力大量進口紫檀等名貴木材，這種情況下，包鑲無疑是一種節省木材的有效方法。

其三，中西方文化交流，受到西洋古建築「土胎貼石材」的裝飾傳統和覆面傢具裝飾手法的影響，清宮廷的裝修風格和傢具都出現了很多變化。

清朝的包鑲技術所使用的粘接材料是「大鰾」（魚鰾膠或豬膘膠），從傳世的一些包鑲傢具看，很多仍十分牢固精細，有的介面細如毫髮，甚難察覺。而包鑲更有不容忽視的裝飾功能，一些清代傢具上的「格角貼」、「騎縫貼」、「委角貼」、掛漆以及包銅套腳工藝都隸屬於包鑲工藝。

由此可以將包鑲傢具和現代的「貼皮傢具」的區別概括如下：

1、包鑲是一種始於清代的傢具藝術手法，是一種美的藝術。而「貼皮」是一種現代傢具的造假手段，它經常被包裝成「全XXX傢具」進行出售，是一種商業語境中的違法行為。兩者的性質完全不同，故不可相提並論。

2、傳統的包鑲傢具使用魚鰾膠粘接，而貼皮傢具往往使用工業膠水。

3、包鑲傢具的條件是包覆的名貴木材不少於6mm，倘若少於6mm就有貼皮傢具的嫌疑。

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