古詩大家稱謂的由來——詩骨詩神詩傑等
1、詩骨:陳子昂（661～702年），字伯玉，唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
2、詩傑:王勃（649～676年），字子字，唐代詩人。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱「初唐四傑」，其中王勃是「初唐四傑」之冠。
他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑鬱不平的憤慨，有《王子安集》。 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
3、詩狂:賀知章(659-744)字季真，號四明狂客，唐代詩人。賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟洒，著名的《詠柳》《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。 秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
4、詩仙:李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有「詩仙」之稱，偉大的浪漫主義詩人。其一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權力，藐視權貴，創造了古代積極浪漫主義文學高峰，為唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統並形成獨特風格，歌行體和七絕達到後人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，的確無人能及。詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
5、詩聖:杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜老」、「杜少陵」等，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇。杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：「思飄雲物動，律中鬼神驚，毫髮無遺憾，波瀾獨老成」 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在「溫柔敦厚」外另開「沉著痛快」一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。
杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化，而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是「沉著痛快」的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了「新樂府」運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓志銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。陸遊有詩曰： 千載《詩》亡不復刪，少陵談笑即追還 。嘗憎晚輩言「詩史」，《清廟》《生民》伯仲間。他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，「嗚呼，杜氏亦集詩文之大成者歟」，雖未直接稱聖，實亦許之矣。到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。 他推崇儒家思想,加上其詩歌的影響,被後世稱為「詩聖」，「聖」在古代是對儒家人物的神化評價和稱號。其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊。
6、詩囚:孟郊，字東野，唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有「詩囚」之稱，又與賈島齊名，人稱「郊寒島瘦」。在孟郊的一生中，「春風得意」的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死後的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰鬱、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。詩多不平之鳴，用字追求「瘦」、「硬」。作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為「詩囚」。 有《孟東野集》。被人們稱為「高天厚地一詩囚」，與賈島並稱為「郊寒島瘦」。
7、詩奴:賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。早年出家為僧，號無本。自號「碣石山人」。據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
8、詩豪:劉禹錫(772~842)字夢得，唐朝文學家，哲學家，唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有「馬思邊草拳毛動」的豪氣。他的詩精鍊含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽為「詩豪」。
9、詩佛:王維(701~761)，字摩詰，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有「相思」「山居秋暝」等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。他擅長五言詩，又因他精通音樂，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。王維寫的近體詩，嚴守聲律，意態豪放，他寫的風景詩多是情景並勝。殷璠評價他的詩說：「維詩辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。」王維在寫詩的技巧上有著很高的成就，但由於他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有逃避現實的消極因素。
10、詩魔:白居易（772～846年），字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
11、詩鬼:李賀(790-816)，字長吉，唐代著名詩人。世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人並稱唐代「三李」。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物。他的詩作想像豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。其詩善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
12、詩家天子七絕聖手：王昌齡 (690～756年），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽。其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
13、詩虎：羅鄴(825—?) 字不詳，唐朝詩人，有「詩虎」之稱。羅鄴尤長律詩，才智傑出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩見長。在咸通、乾符年間(860—879)，時宗人羅隱、羅虯俱以聲格著稱，遂齊名，號「江東三羅」。其詩寫身世之感，頗有理趣，如《僕射陂晚望》中有「身事未知何日了，馬蹄惟覺到秋忙」之句，頗受宋人稱許。間用俚語入詩，曉暢明白。明代有人將羅鄴置於「三羅」之首，輯有《羅鄴詩集》一卷，《全唐詩》卷六五四收其詩。羅鄴在唐咸通中，屢下第，有《下第》句云：「故鄉依舊空歸去，帝里如同不到來」。
14、詩瓢：唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令。《全唐詩》中也只收其詩1卷，計35首。《唐才子傳》稱唐求的詩"氣韻清新、每動奇趣、工而不僻、皆達者之詞"。
15、詩神：陸遊(1125-1210),南宋著名愛國詩人,一生寫有9000多首詩,被後人尊稱為詩神。另一說"詩神" 蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹。
16. 「五言長城」：劉長卿(726～786年），字文房，唐代著名詩人，擅五律，工五言。與詩仙李白交厚，有《唐劉隨州詩集》傳世，其詩五捲入《全唐詩》。擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
17. 「杜紫薇」：杜牧（803～852年），字牧之，號樊川居士，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
18. 「溫八叉」：溫庭筠（812～866年），本名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。他恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時。精通音律，工詩，與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，對詞的發展影響較大，在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。存詞七十餘首，後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有「溫八叉」之稱。
19. 「鄭鷓鴣」：鄭谷（851～910年），字守愚，唐代末期著名詩人。以《鷓鴣詩》得名，人稱「鄭鷓鴣」。其詩多寫景詠物之作，表現士大夫的閒情逸緻。風格清新通俗，但流於淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號「芳林十哲」。原有集，已散佚，存《雲台編》。
20. 「崔鴛鴦」：崔珏（音jué），字夢之，唐代詩人。其詩語言如鸞羽鳳尾，華美異常；筆意酣暢，彷彿行雲流水，無絲毫牽強佶屈之弊；修辭手法豐富，以比喻為最多，用得似初寫黃庭、恰到好處。詩作構思奇巧，想像豐富，文采飛揚。例如《有贈》一詩寫美人的傾國之貌，「煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸光」、「兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒」等句，其設喻之奇、對仗之工、用語之美，真令人嘆為觀止、為之絕倒，夢之真可謂是鏤月裁雲之天工也。詩一卷(全唐詩中卷第五百九十一），所錄儘是佳作。賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。
21.詩癖——蕭綱（503～551），字世纘，梁簡文帝，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，後嗣位。謚曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱六歲能屬文，七歲有「詩癖」，是一早慧文學少年。三國魏曹植封東阿王，梁武帝驚嘆六歲的蕭綱的文才，以曹植比之。
22. 詩隱――孟浩然（689～740），唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱「孟襄陽」，少好節義，喜濟人患難，工於詩，以寫田園山水詩為主。又稱之為孟山人。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」其未曾入仕，後隱居鹿門山，被稱為「詩隱」。著詩二百餘首。與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。
23. 詩僧——張志和（743～774），字子同，道號玄貞子，會稽山陰(今浙江紹興)人，博學能文，曾經進士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肅宗年間，張志和到京城「游太學」，取得國子學士資格。不久一舉明經擢第，此年僅16歲。一個弱冠少年就能向肅宗皇帝獻策，可謂少年得志，因張志和才華出眾，受肅宗李亨賞識，特加獎掖，任命為待詔翰林，授予左金吾錄事參軍，肅宗同時還賜名「志和」與他，自此「志和」即為其名。
24. 詩腸——張籍（約767～約830），唐代人。字文昌，祖籍吳郡(今蘇州)，幼遷居和州(今安徽和縣)烏江。世稱「張水部」、「張司業」。他的詩文為韓、白二人所推重。韓愈稱道他「龍文百斛鼎，筆力可獨扛」（《病中贈張十八》），白居易更讚譽他「尤工樂府詩，舉代少其倫」（《讀張籍古樂府》）。其樂府詩與王建齊名，並稱「張王樂府」。這位詩人成績卓著，然而遭遇卻很不幸，可謂貧病交迫，坎坷一世。
25. 詩囊——齊己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益陽人，是晚唐與貫休齊名的詩僧。家貧，少孤，好作小詩，出語驚人。七歲捐俗於湖南寧鄉大偽山寺。勤於著述，《全唐詩》錄其詩作 800餘首，此外，還有《詩論專著眾風騷旨格》傳世。齊己的詩作不僅篇什繁富，而且藝術價值也令人矚目。齊己善用樸實無華、潔凈無塵的語言來繪景狀物，遣意抒情，形成獨特的清美詩風。
25. 詩窖——王仁裕（880～956），字德輦，史傳均稱他是天水人，今據墓誌以為應作唐秦州長道縣人。五代著名政治家、文學家。王仁裕在文學上先以詩名，時人號為「詩窖（jiào）」，在五代已負盛名，至今轉述引用甚多，但考察史料，最早記載「詩窖」之稱，則見於兩宋之際曾慥編撰《類說》卷二十六。清吳任臣《十國春秋·王仁裕傳》：「生平作詩滿萬首，蜀人呼曰詩窖子。」亦省稱「詩窖」。清陸鳳藻《小知錄·文學·詩世界》：「詩窖，王仁裕也。」
26. 詩魂——梅堯臣（1002～1060），字聖俞，世稱「宛陵先生」，宣州區人。蔭庇河南主簿，歷任縣主簿、知縣，國事監直衝，累官尚書都官員外郎。善詩，詩意深遠古淡，間出奇巧，有「宋詩開山祖」之稱。歐陽修自稱不如，並尊之為「詩聖」。司馬光說：「我得聖俞詩，勝有千金珠。」時有「宋文歐公第一，詩梅公第一」之評論，著有《唐載記》、《毛詩小傳》、《宛陵集》等，皆刊行問世。
附：古代文人雅稱別號
半山（王安石） 疊山（謝林得） 定庵（龔自珍） 東圳（曹 幽）
樊川（杜 牧） 放翁（陸 游） 涪翁（黃庭堅） 皋子（戴 敏）
河東（柳宗元） 晦翁（朱 熹） 稼軒（辛棄疾） 靈秀（趙師秀）
米顛（米 芾） 南軒（張 軾） 平岩（葉 利） 蕎溪（曹雪芹）
清逸（葉紹翁） 詩佛（王 維） 詩骨（陳子昂） 詩鬼（李 賀）
詩豪（劉禹錫） 詩魂（杜 牧） 詩傑（王 勃） 詩狂（賀知章）
詩魔（白居易） 詩奴（賈 島） 詩囚（孟 郊） 詩僧（齊 己）
詩神（蘇 軾） 詩聖（杜 甫） 詩仙（李 白） 石屏（戴復古）
文山（文天祥） 小山（杜 來） 遺山（元好問） 亦山（鄭 會）
醉翁（歐陽修）
鮑孤雁（鮑 當） 長爪郎（李 賀） 崔鴛鴦（崔 珏）
東皋子（王 績） 杜紫薇（杜 牧） 賀鬼頭（賀 鑄）
賀梅子（賀方回） 江東生（羅 隱） 景遇生（晁說之）
梅河豚（梅堯臣） 祁魚蝦（祁珊洲） 清溪子（李 涉）
天隨子（陸龜蒙） 溫八叉（溫庭筠） 謝蝴蝶（謝學士）
已齋叟（關漢卿） 幽憂子（盧照鄰） 玉溪生（李商隱）
袁白燕（袁 凱） 張孤雁（張 炎） 張三影（張 先）
鄭鷓鴣（鄭 谷）
白石道人（姜 夔） 半山老人（王安石） 倉山居士（袁 枚）
草堂居士（魏 野） 茶山居士（曾 畿） 昌黎先生（韓 愈）
誠齋先生（楊萬里） 船山先生（王夫之） 東坡居士（蘇 軾）
東野逸民（楊 材） 更生居士（洪亮吉） 姑溪居士（李之儀）
孤山隱者（林 逋） 灌園居士（計有功） 廣成先生（杜光庭）
寒酸夫子（孟 郊） 橫渠先生（張 載） 衡山居士（文徵明）
紅杏尚書（宋 祁） 後村居士（劉克莊） 後山居士（陳師道）
湖海散人（羅貫中） 瓠岡居士（史震林） 淮海居士（秦 觀）
稼軒居士（辛棄疾） 靖節先生（陶 潛） 九華山人（杜荀鶴）
考亭先生（朱 熹） 苦吟詩人（賈 島） 梨洲先生（黃宗羲）
蓮溪居士（薛論道） 濂溪先生（周敦頤） 聊齋先生（蒲松齡）
柳泉居士（蒲松齡） 六如居士（唐 寅） 六一居士（歐陽修）
蘆川居士（張元干） 梅妻鶴子（林 逋） 明道先生（程 顥）
明珊居士（招子庸） 耐辱居士（司空圖） 南豐先生（曾 鞏）
南雷先生（黃宗羲） 七絕聖手（王昌齡） 齊東野人（張養浩）
潛溪先生（宋 濂） 芹溪居士（曹雪芹） 青蓮居士（李 白）
清真居士（周邦彥） 山谷道人（黃庭堅） 少陵野老（杜 甫）
射陽山人（吳承恩） 深寧居士（王應麟） 慎娛居士（李流芳）
詩家天子（王昌齡） 石湖居士（范成大） 四明狂客（賀知章）
涑水先生（司馬光） 隨園老人（袁 牧） 隨園先生（袁 枚）
遂初居士（尤 袤） 亭林先生（顧炎武） 通玄先生（張薦明）
望溪先生（方 苞） 溫陵居士（李 贄） 卧龍先生（諸葛亮）
無諍居士（劉 迎） 五柳先生（陶 潛） 五言長城（劉長卿）
五言宗師（王 維） 惜抱先生（姚 鼐） 羲皇上人（陶 潛）
鄉陵野老（杜 甫） 香山居士（白居易） 象山先生（陸九淵）
逍遙先生（鄭 遨） 斜川居士（蘇 過） 謝山先生（全祖望）
煙波釣徒（張志和） 陽明先生（王守仁） 一字之師（鄭 谷）
伊川先生（程 頤） 遺山山人（元好問） 倚松老人（陸 游）
易安居士（李清照） 幽棲居士（朱淑真） 於湖居士（張孝祥）
震川先生（歸有光） 正學先生（方孝孺） 紫陽先生（朱 熹）
醉吟先生（白居易） 遵岩居士（王慎中）
