陶淵明的這首詩，讓迷茫的你看清人生真諦

他隱居田園、淡泊名利，作為一名偉大的詩人，他曾寫下一首詩，風流不輸李白。

陶淵明(約365年-427年)，字元亮 ，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。他的那一句"採菊東籬下，悠然見南山"，更是讓無數身處喧囂的人嚮往不已。

《雜詩十二首之一》

陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親!

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

這首詩的譯文：人生在世就像路上的塵土，原本就像飄泊風塵，沒有根蒂。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世間人人都應當視同兄弟，又何必只有骨肉兄弟才能親近？遇到高興的事就應當及時行樂，有酒就要邀請鄰里朋友一起共飲。人生就如同時光一樣，只要過去了，就不會重新再來，因此，要趁著年富力強，勉勵自己，多做些應該做的事。

"人生無根蒂"四句感嘆人生之無常。

人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。由於命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。

陶淵明雖然"少無適俗韻"，懷有"猛志逸四海，騫翮思遠翥"的宏大抱負，但他生值晉宋易代前後，政治黑暗，戰亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫於生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終於在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態，如此經歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，我們可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

比起歷朝歷代很多詩人恨不得躋廟堂之高，陶淵明算是有著別樣的追求，他也曾做過幾年小官，但最終選擇辭官歸隱田園，是我國歷史上第一位田園詩人，關於他的那個"不為五斗米折腰"的典故至今讓我們嚮往。

"落地為兄弟，何必骨肉親。"這一層意思出自《論語》:"子夏曰:"君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?"

這是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。"得歡當作樂，斗酒聚比鄰。"閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處於政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確:"荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。"(《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。"斗酒聚比鄰"正是這種陶淵明式的歡樂的寫照。

"盛年不重來"鼓勵人們及時行樂

現常用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發上進。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這麼短促，人生是這麼不可把握，社會是這麼黑暗，歡樂是這麼不易尋得，那麼，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，我們必須放在當時特定的歷史條件下加以考察，"它實質上標誌著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發現了純凈的美，在村居生活中找到了質樸的人際關係，在田園勞動中得到了自我價值的實現。

這首詩起筆即命運之不可把握髮出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質如璞玉，然而內蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發人深省。

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