《水滸傳》中羅真人為何不教公孫勝五雷正法？因為其當時不夠資格

在《水滸傳》中，誰的法術最強？當然非二仙山紫虛觀的羅真人莫屬（有人會說是張天師，但是張天師是百年前的人物了）；而公孫勝就是羅真人的徒弟，羅真人法術通天，能呼喚天神、知卜未來，葫蘆在他手裡也能變成人，實乃人間天仙。

公孫勝乃天閑星下凡，自然資質非凡，在跟隨羅真人後，公孫勝學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱入雲龍。但是修道之人，如果想要提升境界，就要不斷遊走於天地之間，感悟人世和天地，所以公孫勝常年雲遊在外。

而且這公孫勝還是水滸傳中非常重要的一個穿針引線人物，從劫取生辰綱到入伙梁山，公孫勝都活躍在其中；在晁蓋掌權期間，公孫勝居第三位，與吳用同掌兵權；但是在宋江上山後，公孫勝以探母參師為名，返回家鄉薊州，自此一去不回。

直到宋江在攻打高唐州時，敗於太守高廉的妖法，才想起以前還有個會道法的兄弟；於是吳用讓戴宗去薊州尋取公孫勝，李逵也隨同前往。公孫勝本來是不想出山的，但奈何戴宗苦苦哀告，而後又去拜見羅真人，請他放公孫勝下山。

這裡還發生了一個小插曲，那就是羅真人戲耍李逵，讓李逵心服口服，從此對公孫勝也是恭恭敬敬；在公孫勝下山之時，羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法，讓他下山輔助宋江「保國安民，替天行道」，又送八字真言，命他「逢幽而止，遇汴而還」。

這五雷正法究竟是什麼？估計有很多一樣很疑惑；雷法，道教聲稱可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的一種方術。道士根據天人感應的思想，不僅設想出人的精神可以感通天地，影響自然，而且還進一步設想可以主宰天地風雷。

在雷法道士們眼裡。風雲雷電晴雨等自然現象，完全可以用自己的存思氣功製造出來。呼風喚雨、翻江倒海，似乎都在指顧之間。在眾多道門高真的倡導下，雷法盛行天下，曾經一度雄踞萬法之首，成為道教法術的最高代表。

而五雷正法又居於雷法之首，雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。依《洛書》五行之數，"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。說了那麼多，那五雷正法究竟是什麼呢？

在內功修鍊上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修鍊達到五氣朝元的境界。其中東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。

所以說，其實五雷正法，就是要修五臟，而且還要對天地的天地自然的感悟達到極深的境界；為何羅真人一開始沒有把這麼厲害的法術傳給公孫勝呢？其實也是因為公孫勝的修為不夠，對天地的感悟更是不足，總的來說，就是還不夠資格，如果強行學習五雷正法，不僅對身體會造成極大影響，更有甚者可能會做火入魔踏入邪途。

那為何後來又原意把五雷正法傳授給公孫勝呢？有兩點原因，第一是公孫勝的修為已經勉強達標，第二是因為形勢所迫；但羅真人還是很寶貝這個徒弟的，所以不惜冒著泄露天機的危險，給公孫勝送了「逢幽而止，遇汴而還」這八個字。

公孫勝到高唐州後，與高廉鬥法，以五雷天罡正法破了高廉的妖術。高廉欲要駕雲逃走，結果被公孫勝用法術從雲中打落，最終被雷橫砍死。在征遼國時，公孫勝又以五雷天罡正法，協助宋軍大破太乙混天象陣。

可以說，在學會五雷正法之前，公孫勝一直以來的修行都只能算是打基礎；而學會了五雷正法後，才算在修鍊一途登堂入室了；之後公孫勝的修鍊就是不斷打熬自身的身體，加強對天道的感悟，雷法一途修鍊越深，則越有可能踏破虛空，得道飛升。

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