王雙懷：楊貴妃其實是名門之後

眾所周知，楊貴妃時唐代第一美女。但是，楊貴妃究竟是什麼來歷？她的家族背景如何？王雙懷教授根據《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》《楊太真外傳》等有關文獻典籍為楊貴妃製作了一個小檔案。大家可以通過這個檔案，走進楊貴妃的生命歷程。

關於楊貴妃的姓名，史書中有明確的記載，說她的本名叫楊玉環。玉環本來的意思是指用玉做成的戒指、手鐲。玉在古代是一種非常名貴的石材，它的等級很高，有些好的玉比黃金還要貴重。楊玉環的名字裡面用「玉環」這兩個字，顯示出她的父母對她寄予了很大的希望，認為她是很名貴、很美麗的。

楊玉環有一個曾用名，也就是她的小名，叫玉奴。這個「奴」字我們現在聽起來似乎不是太好，但是在古代，「奴」是漂亮的意思，如果一個小孩長得漂亮，就說這小孩長得很奴。金城公主的小名就叫奴奴。楊玉環叫玉奴，沒有任何貶義，意思是說像美玉一樣漂亮。

楊玉環還有一個法號叫太真。因為她曾經當過女道士。「太真」是什麼意思呢？道教裡面把黃金稱為太真。用道士陶弘景的話來說：「仙方名金為太真。」可見太真這個法號也具有珍貴、漂亮的含義。

楊貴妃的祖先可以追溯到東漢的楊震。文獻記載說楊貴妃是東漢楊震的第十八世孫女。楊震是弘農華陰人，在東漢時官至太尉，以博學多才著稱。他教授過的弟子達三千人之多，被尊稱為「關西孔子」。他還是中國古代著名的廉吏。他在擔任東萊太守時，曾受恩於他的昌邑縣令王密為表達感激之情，在夜黑人靜的時候給他送了十斤黃金。楊震斷然拒絕。王密說，深夜無人知道，就收下吧。楊震說：「天知，神知，我知，子知，何謂無知？！」並擲金於地。王密羞愧，悄然而退。從此，楊震「四知拒金」的故事便傳為佳話。

據《新唐書》卷七一下《宰相世系表》記載：楊貴妃的第十世祖楊結，曾在慕容氏建立的政權中擔任過中山相；九世祖楊珍在北魏政權中曾任上谷太守之職；八世祖楊真，官至河內、清河二郡太守；七世祖楊懿官至洛州刺史，並被封為弘農簡公。也就是說，楊貴妃的第十世祖至第七世祖都是北朝時期的地方大員。

楊貴妃的第六世祖楊順官至冀州刺史，封三門縣伯，遷居蒲州永樂，即今山西永濟。五世祖楊琛，官儀同三司，封平鄉縣公。高祖楊汪，為隋大理卿、國子祭酒，官至梁郡通守。隋朝末年，楊汪依附於東都的王世充集團。唐初，秦王李世民平定王世充，楊汪「以凶黨誅死」。楊汪被殺後，其子孫受到一定影響，就不那麼顯貴了。《舊唐書·楊貴妃傳》說「高祖令本，金州刺史」。「高祖」當為「曾祖」之誤，因為楊令本是楊汪的兒子。玉環祖父叫楊志謙，有兄弟三人。其兄楊友諒，就是楊國忠的祖父，曾經擔任過昊陵令。其弟楊志詮，與志謙本人一樣，似乎沒有擔任過什麼官職。由此看來，楊貴妃的第六世祖至高祖，仍在朝廷中擁有比較高的官職，但到她祖父時，家道有衰落的趨勢。

楊貴妃的父親是楊玄琰。「玄琰，〔楊〕汪之曾孫也。」玄琰當了蜀州司戶參軍，為從七品下的刺史衙吏，掌管「戶籍、計賬、道路、逆旅、婚田」等事務。他還有兩個親弟弟，大弟楊玄珪，後來官至工部尚書，小弟楊玄璬，官為河南府士曹參軍事，也是從七品下的衙吏。儘管都不是什麼大官，但畢竟都有官在身，算是官宦了。顯然，到了楊貴妃父親這一輩，家道又開始復興了。

通過對楊貴妃祖輩情況的簡單分析，我們至少可以得出以下兩點結論。

第一，楊貴妃出自世家大族，可視為名門之後。後來唐玄宗在《冊壽王楊妃文》中說：「公輔之門，清白流慶，誕鍾粹美，含章秀出。」這種說法比較符合實際，並不是故意吹噓她的門第。

第二，楊貴妃的祖居地在歷史上曾經發生過變化。起初在弘農華陰，後來遷到了蒲州永樂。《隋書·楊汪傳》說他「本弘農華陰人也」。唐人陳鴻的《長恨歌傳》說楊貴妃是「弘農」人，宋人樂史的《楊太真外傳》也說她是「弘農華陰人也」。這些說法都是從傳統地望的角度，強調楊貴妃是楊氏名門之後。但從楊貴妃的第六世祖開始，就已經遷居河東，到楊貴妃這一代，已經二百多年時間了。按照以嫡系三代的居住狀況確定祖籍的習慣，楊貴妃的籍貫應為蒲州永樂，也就是今山西永濟。

大家知道，人的出生地與祖居地未必相同。楊貴妃是出生在她的祖籍所在地還是別的什麼地方？對此，文獻中有不同記載，社會上也有不同說法，概括起來主要有以下五種。

第一種，弘農華陰（今陝西華陰）說。其理由是陝西華陰在古代稱作弘農華陰。陳鴻的《長恨歌傳》和樂史的《楊太真外傳》都說楊貴妃是弘農華陰人。但陳鴻和樂史並沒有明說楊貴妃生於華陰，說她是弘農華陰人，目的是在強調她的郡望。前面講到，楊貴妃的第六世祖楊順就已離開華陰。到楊貴妃時，離開華陰已經二百多年了，她怎麼可能生於華陰呢？

第二種，蒲州永樂（今山西永濟）說。乾隆十九年（1754）修成的《蒲州府志》卷三和光緒十二年（1866）《永濟縣誌》卷三均有「楊妃村」的記載。光緒十二年《永濟縣誌》說楊妃村「在雷首山下獨頭坡。唐貴妃楊氏本宏農人，其父元琰家於蒲州之獨頭村，貴妃生其間。及入宮後因號其村為貴妃村。今獨頭坡正唐時村地」。《永濟縣誌》卷二二還載有《楊貴妃故里》詩，詩云：「宏（弘）農著藉史分明，妃子原從此地生。為感全家承帝寵，卻憑一死定軍情。馬嵬雖有埋香慘，龍馭能安入蜀行。海上仙山誰過問，故鄉門閥尚留名。」直到現在，山西永濟的獨頭村還有一處「貴妃園」。這種說法似乎很有道理，但史書記載楊貴妃的父親楊玄琰在年輕的時候就離開永濟，到外地去做官了，說她生於山西永濟理由不夠充分。

《永濟縣誌》關於楊妃村的記載

貴妃園

第三種，虢州閿鄉（今河南靈寶）說。此說認為楊貴妃的父親是楊元琰。《新唐書·楊元琰傳》載:元琰字溫，虢州鄉人，東漢太尉楊震的十八代孫。細讀該傳，楊元琰參與過「五王政變」，唐睿宗即位，官刑部尚書，封魏國公，「徙太子賓客，詔設位東宮，太子為拜。」開元六年（718）卒,年七十九。史書明確記載楊貴妃的父親名叫楊玄琰，官至蜀州司戶，而這個人叫「楊元琰」，官至太子賓客，比蜀州司戶大多了。而且在開元六年就去世了，那時楊貴妃還沒有出生，怎麼可能是楊貴妃的父親呢。「元」與「玄」雖然只有一字之差，但分明是兩個人。楊元琰既然不是楊貴妃的父親，楊貴妃當然也就不可能生於河南靈寶了。

第四種，嶺南容州（今廣西容縣）說。理由是《全唐文》卷四〇三中有一篇許子真寫的《容州普寧縣楊妃碑記》。碑記中說：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏。維嘗謂先人云，葬其祖去此十里許，逢一術士，忘其姓名，云：『此墳若高數尺，必出貴子，惜太低，生女亦貴。』妃母懷娠十二月始生，初誕時，滿室馨香，胎衣如蓮花，三日目不開。夜夢神以手拭其眼，次日目開，眸如點漆，抱出日下，目不瞬，肌白如玉，相貌絕倫。後軍都置楊康見之，以財帛啖其父求為女，妃家素窶，不獲已與之。康有二子讀書，妃三歲，日夜同坐，聽其誦讀。漸長，通語、孟，康夫婦惜如珠玉。楊長史炎攝行帥事，聞之左右，令與母偕來，一見大奇，私謂厥妻曰：『此女姿質異常，貌有貴相，吾二女遠未逮也。』遂給以金帛與康求為女。康不從，乃脅取之，舉家號泣送去。居無幾何，長史秩滿，攜歸長安，與二女同教，惟妃性昭慧，諳音律，明經史。後進入壽宮，開元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇，天寶間冊為貴妃雲。」此碑文的文體與盛唐時期的文體不相符合，內容上到處都是漏洞，如「容州普寧縣」的地名和「後軍都置」軍銜在唐代都是不存在的。經專家考證，《客州普寧縣楊妃碑記》系清康熙以後、嘉慶修《全唐文》之前偽造。如此說來，楊貴妃生於廣西容縣的說法也有問題。

第五種，劍南蜀州（今四川導江）說。相傳楊貴妃曾作過一首《遙憶故鄉》，詩云：「巴山蜀水美如畫，青城山麓吾故鄉。導江城裡降人世，銀杏樹下洗玉肌。」《唐國史補》卷上記載：「楊貴妃生於蜀，好食荔枝。」這是可信的，為樂史《楊太真外傳》所採用。所有的史料都記載楊貴妃死時三十八歲，由此推算，她誕生於開元七年（719）。那時，其父官為蜀州司戶，楊貴妃就是作為這個小官的最小女兒降臨人間的。楊貴妃小的時候，在導江縣城中的一個水池邊玩耍，不慎落入池中。後人把這個水池稱作「落妃池」或「浴妃池」。雍正《四川通志》卷二五載：「娘子嶺，在〔汶川〕縣南一百里，……楊貴妃幼時常過此，故名。」這些說法也可作為楊貴妃生於四川導江的佐證。

通過這些分析，我們可以肯定：楊貴妃祖籍是山西永濟，出生地則是四川導江。

至於楊貴妃的出生時間，文獻中亦有明確的記載，說她生在唐玄宗開元七年六月一日，即公元719年的6月22日。開元七年是農曆的己未年，所以，從十二生肖來講，她是屬羊的。她的出生日期是己未年辛未月戊午日。因為她的出生日期是公曆的6月22日，從西方星座學的觀點來講，她的星座是巨蟹座。這就是她的基本情況。

楊貴妃的父親叫作楊玄琰，官做得不大，是蜀州司戶。蜀州在現在四川成都的西邊，司戶是一個管理戶籍、田地、道路交通等的從七品下的小官。楊貴妃的母親姓李，出生於隴西的名門大族。在楊貴妃發達之後，楊玄琰被追封為兵部尚書、齊國公，成了一品官，李氏也被追封為涼國夫人。這是她的父母的情況。

在楊貴妃呱呱墜地的時候，她的家裡面已經有了四個孩子：一個哥哥和三個姐姐。她的哥哥叫楊銛，後來官至殿中少監，在楊貴妃發達之後，他的官位升高了，成了鴻臚卿，鴻臚卿就相當於外交部長。她還有三個姐姐，這三個姐姐叫什麼名字，文獻中沒有記載，所以我們不知道。我們只知道她的大姐嫁給了一個姓崔的人，所以稱為崔氏。她的二姐嫁給了一個姓裴的人，所以稱為裴氏。而她的三姐嫁給了一個姓柳的人，史書上稱之為柳氏。在楊貴妃發達以後，她們都被唐玄宗封為國夫人，大姐封為韓國夫人，二姐封為虢國夫人，三姐封為秦國夫人。這就是她的家庭的基本情況。

上述情況表明，楊貴妃是名門之後，儘管她的父親這一代家道基本上已經衰落，但是從門閥的角度來講，她還是出身於高門的。正因為如此，後來唐玄宗在《冊壽王楊妃文》中說她是「公輔之門，清白流慶」。

摘自王雙懷《大唐貴妃》

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