《地藏菩薩本願經》的經名有什麼含義？

學佛就好像蓋樓，蓋樓需要先打地基，只有地基打好了，樓才能一層層蓋起來，《地藏菩薩本願經》就好比是佛法的地基。佛法是內學，是修心的，是心地法門，這部《地藏菩薩本願經》就是為我們修心打基礎的，所以一定要學。那這部經的經名究竟有什麼含義呢？

「地藏菩薩」是人，「本願」指的是法，「經」是佛說的經典。釋迦牟尼佛在經上說，這部經可以起三個名字，傳入我國後，一般都選取《地藏菩薩本願經》這個名字。下面我們具體分析一下名字含義：

一，地。在事相上講，就是大地，大地是世間一切萬物賴以生存的地方，沒有大地的滋養，萬物就不能生存，所以我們中國古人對天地看得很重。《易經》中的「地」用「坤卦」來代表，說「地勢坤，君子以厚德載物」，就是比喻我們本來的心地，猶如大地可以承載萬物、生育萬物一樣，具足一切的德能和智慧。在本經中，佛也是用這個「地」來比喻我們的自性，一切萬法都是從我們自性里變現出來的，我們的自性本來一切具足。

二，藏。就是含藏的意思。我們世間人都喜歡金銀財寶，有了金銀財寶就會好好收藏起來，以備後用，唯恐丟失。佛是用這個來比喻我們的自性，我們自性里也有寶藏，叫三德密藏：一，就是我們自性里的「法身」，法身就是我們的真身，禪宗上說的「父母未生前，本來面目」。這個法身，不生不滅，不來不去，不增不減。二是「般若」，般若就是智慧，我們自性裡面具足究竟圓滿的智慧，不是從外面來的，是我們自性里本來就有，只是我們不知道，被障礙住了，障礙我們的就是妄想、分別、執著這三樣煩惱。三是「秘藏」。就是解脫得大自在，《華嚴經》里講的事事無礙，都是自性里本來就有的。為什麼叫秘藏呢？就是看起來很秘密，一般人都不知道，不知道我們自性里還有這麼多寶藏。

佛用「地藏」比喻我們心地的寶藏，裡面含藏的寶藏是盡虛空遍法界，無量無邊，只要能開發出這個寶藏，可以說所有世出世間法，我們都會通達無礙。那怎麼開發這些寶藏呢？這個工具用什麼呢？佛門講的是孝跟敬，這是最根本的，所以《地藏菩薩本願經》就是佛門的孝經，是入門課程，有了它，才能開發我們自性的寶藏。

三，菩薩。菩薩是通名，菩提薩埵的簡稱，意思是覺悟的有情眾生，指圓滿修行自利利他二行的大乘修行者，地藏菩薩是大乘佛法中的等覺菩薩，這裡我們就不再過多介紹了。

四，本願。「本」是根本，意思說地藏菩薩這個願不是一時發起的，也不是一生髮起的，而是無始劫以來，生生世世都發這個大願，所以才叫本願。「願」就是一種希求、一種希望，這個希望能夠得到滿足，就稱作願。再詳細說的話，這個「本」就是指的本性，這個願是從本性里發出來的，所以叫本願。

地藏菩薩已經斷掉了妄想、分別、執著，他已經明心見性，所以他這個時候發出的願，是從本性里發出來的。而我們凡夫發的願是從意識心裡發出來的，是從妄心裏面發的，不是從真心本性里發出來的，所以我們這個願有生滅，會退轉。而菩薩這個願，是從真如本性裡面發出來的，他生生世世都是這個願，不會退轉。他這個願，也是一切諸佛菩薩的大願，就是我們平常經常說的「眾生無邊誓願度」。

我們中國儒家講「本立而道生」，這個「本」就是孝道。這裡「本願」的「本」，也有這個意思，就是孝順父母，奉事師長，知恩報恩。孝親尊師是性德，是我們自性本具的德行，無論世出世間法，都是以這個為基礎。所以說《地藏菩薩本願經》就是佛門的一部孝經。

五，經。這個是通名，是永久不變的意思。諸佛如來所說的一切法，我們都尊稱為「經」。這也是我們中國人的習慣，佛法沒來到中國之前，一切古聖先賢的教導，古人也都稱之為「經」，像《易經》、《道德經》、《南華經》等等，只要是古聖先賢的教誨，都這麼稱呼。

這個經跟世間文字不一樣。世間的報紙、雜誌，大家看一遍就夠了，因為一遍就把內容看盡了，再看就沒味道了；世間好一點的文學作品，比如四大名著，你能看個十遍、二十遍，再看也就不願看了，味道也就不濃了。但是經典就不一樣了，尤其是佛經，越看味道越濃，每看一遍，都意味無窮，越看越喜歡看，這就叫攝受力，等你真正契入佛經的境界了，無論世間的什麼典籍，就都不願意再看了。

這就是《地藏菩薩本願經》這部經名字的大致意思，感恩大家！

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