越聰明的人，越不會「心直口快」
最有格調的心學微刊
春曉吟
古琴
管平湖
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一、
人，特別是我們中國人，特別講究個面子。
可以說，「給別人面子」對於我們中國人來說，算得上是一門處世的必修課。
雖然這個道理人人都懂，但可惜的是，人們在生活中卻真的很容易忽略了別人的面子。以至於，生活中的很多問題，歸根結底都來自於面子。
比如「心直口快」的我們，說話經常不過腦子脫口而出，於是總是莫名其妙的得罪了別人。想必這種事情大家都不會陌生。
其實同樣是說話，一句話溫暖的話可以讓別人如沐春風，而一句話惡語也可以深深的傷害到別人。正所謂「口者，心之門戶」，嘴是心的窗戶，很多的事情成在嘴上，也敗在嘴上。
二、
自古便有「病從口入，禍從口出」的說法，但有個人卻並不認可。在他的心中，心直口快是一種洒脫的人生態度。
這個人，便是蘇軾。
坦蕩雖然看起來很帥，但帥是要付出代價的。
熙寧二年（1069）王安石出任宰相，開始了歷史上有名的「熙寧變法」。但遭到了司馬光等頑固守舊派的極力反對，沒錯，就是那個「砸缸」的司馬光。
而我們的蘇大帥哥因直言反對王安石的新法，得罪了新黨，被迫離開朝廷，去了地方任職。按理說既然離開了朝廷，那就不應再參與上層的政治鬥爭了，安心在地方官任上呆著唄。
但是蘇大帥人走了，嘴可不閑著，滿腹牢騷，到處作詩譏諷新法，惹得朝野新黨很不舒服。
有一天，他寫了一篇《湖州謝上表》，說道：「知其愚不適時，難以追陪新進。」
意思就是說皇上知道自己愚笨，不合時宜。自己也不願與那些新進官員為伍。
可算讓這些新黨抓住了把柄，著名的「烏台詩案」就這樣發生了，新進官員紛紛彈劾蘇軾，說他訕上罵下，包藏禍心。於是，我們的蘇大帥鋃鐺入獄，他終於知道了什麼叫做禍從口出，也終於明白了耍帥是要付出代價的。
萬幸有人力保，蘇軾保住了性命。但儘管如此，帥哥到底還是帥哥，夾著尾巴做人不是帥哥的調調。
於是，好了傷疤忘了疼的蘇大帥繼續著他的耍帥之旅，元祐年間，司馬光為首的舊黨得勢，立刻廢除新法，重新啟用了蘇軾、蘇轍等反對新黨的人。
按理說，得到了提拔好日子來了，就老老實實跟著司馬光好好混唄，但如果這樣做，那就不是帥帥的蘇軾了。我們的蘇大帥一入朝便立刻將司馬光的政治主張全盤否定，絲毫不給領導面子。
於是，他又得罪了舊黨。
不過好在司馬光還沒有動他便去世了。司馬光的葬禮由著名理學家、一代大儒程頤主持，這位程頤程老可是思想界的泰山北斗，皇帝都要給他三分面子。
可我們的蘇大帥呢，真的是一刻也不消停，面對程頤提出的古禮，他居然引古語「糟糟鄙俚叔孫通」來加以嘲諷，導致程頤在士林中成為笑談，令德高望重的程老非常難堪。
這次，他又得罪了儒者。
我們反觀蘇軾的職場生涯，先是反對新法得罪了新黨王安石，又是進言得罪了舊黨司馬光，最後口無遮攔得罪了思想界泰斗程頤。
嘴是說痛快了，各門各派也算是得罪全了，試問這樣的他還能在這個圈子混嗎？
舊黨痛恨他，新黨打壓他，學術界也容不得他，以至於憤懣絕望的蘇軾最終放棄了功名之心，一頭扎入佛老之學，整日聽禪尋詩，以求得內心的解脫。但既已陷入了政治這個龐大的旋渦，豈是你說走就能走的。
於是，晚年的蘇軾被列為元祐黨貶至嶺南惠州，後又流放海南島。流離失所的七年時光里，他飽喪人間疾苦，以及喪妻失子之痛，最終凄苦的蘇軾客死他鄉，只的留下了那句「心似已灰之木，身如不系之舟」。
蘇軾的滿腹才華為他帶來了文學藝術上無上的光輝，卻也因這滿腹才華的無上光輝終落得個悲涼凄慘的結局。
三、
早些時候讀《鬼谷子》，對裡面的一句話印象十分深刻，那就是「口可以食，不可以言」。起初的深刻並非是因為這句話蘊含了多麼精妙的智慧，恰恰相反是因為對它的觀點表示質疑。因為那時的心中，厲害人都是英姿颯爽、侃侃而談的人。
現在看來，之前的自己確有些天真，原來真正厲害的人物，恰恰是那些不輕易發表看法的人。飯可以隨便吃，話還真的是不能亂說的。
反觀我們自己，是不是經常犯了口無遮攔的毛病呢？工作中我們當眾譏諷別人的能力；嘲笑別人的失敗；或是當著眾多人的面反駁領導的意見等等。這些細節我們自己可能並未在意，甚至為自己的坦率感到洋洋得意，但這樣的行為往往卻會給別人帶來很大的不適。
以至於我們的好心，卻常常惹來別人的不滿。
心直口快本身沒有問題，但如果將心直口快作為不去顧及別人感受的借口，那本來率真坦蕩的人性魅力便成了自以為是的我行我素，而人生之路，也將因此越走越窄。
其實真正會辦事、會說話的人，從來不乏有坦蕩率真之人，但他們的坦蕩卻從來都是讓人感到非常的輕鬆詼諧，與他說話總覺得心悅神怡。因為他們懂得照顧你的感受，時刻讓你的心感受到溫暖。
說話要懂得講究技巧，直話傷人，那就彎著說，冷話寒心，那就熱著說，說話前優先換位思考，感受對方的立場，莫要一開口就與對方處在對立的立場上，畢竟人情留一線，日後好相見。
其實面子都是相互的，給足別人面子，也就為自己贏得了面子，這不就是中國人的面子文化嘛。
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