初機喜歡唱念、拜佛、繞佛，更上一層樓是單純不花哨的念佛

我們在這裡的共修，可以說是很簡單、很扼要，很單純、很純粹，不玄奇、不花哨，自始至終，都是一句「南無阿彌陀佛」，真正了解的人會覺得這樣是最殊勝的。不了解的人，會覺得這樣是不是太單調、太無聊，應該有一些唱念，還有一些拜佛、繞佛的活動，才算是一種法會的進行，或修行的活動。其實那樣是膚淺的，為初機而設的，還沒有更上一層樓；真正更上一層的念佛，是愈喜歡簡易、單純、沒有花哨的念佛。為什麼？從我們的佛性本體來講，佛性當中就是最孤獨、最寂靜的，而孤獨當中充滿了法喜，孤獨當中擁有了豐富、滿足、圓滿的功德。我們來想像，一個人如果成佛，他還會有貪嗔痴慢疑的煩惱嗎？沒有！他會有所謂的七情六慾的活動嗎？沒有！既然沒有，他的心是處於哪一種狀態呢？一定是一種遠離種種雜念，毫無任何情緒的狀態。

大家可以試看看，當我們早晨起來的時候，就靜坐念佛。一天的早晨可說有三種特色，一個就是心靈很寧靜，昨天的種種煩惱浮動，經過了一夜的澄靜，它已經沉澱下來了，而白天的種種事情，還沒有來到，所以心靈是很寧靜的，幾近於萬念不生，一念不起，那時候你要他高高低低地唱什麼贊，或者念什麼韻律的調子，他根本不相應；那個時候，只是不快不慢地，每一句每一句都是「南無阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」……要他高低長短他不相應。

所以，念佛念到寂靜，就會相應於這個調子，何況一個人獨修的時候，要他去高高低低、長長短短的念佛，是不可能持久的；尤其年老氣衰，病苦在身，躺在病床上時，要他高低長短地唱念，根本不可能。目前你喜歡長短高低，有韻律的唱念，那是因為心中還有某種浮動，在這浮動當中，不可能立刻安靜下來，所以必須要有一種韻律，有一種調子，隨著這樣，它才能相應。一般的音樂，跟佛教的樂曲是大不相同，一般的音樂是滿足感官的，讓人家愈聽愈唱，愈感覺熱鬧、活躍起來；而佛門的曲子是不一樣的，它很單調，法器都只是那幾樣而已，同時節拍也很單調，念起來很緩慢，讓人愈唱愈能夠使他活躍、躁動的心穩定、寂靜下來。所以一般的早晚課，還沒有誦經之前，都先唱贊，所唱的贊並不是敲打唱念，像趕場一樣，而是很寂靜、很溫和、很緩慢，不知不覺浮躁的心就沉澱、穩定、寂靜下來了，然後進一步才誦經、念佛。所以如果能夠相應於我們這種方式的念佛（註：參考本頁頂部的音頻），就可見他不是初機的學佛者，已經是提高一層了。大家說對不對？（眾答：對！）「南無阿彌陀佛！」（上人帶領大眾朗聲念佛三次！）

——摘自《慧凈法師講演集（一）》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！