中國也像日本一樣，步入下流社會了嗎？

人物 12-21

三浦展，日本著名的社會觀察家和消費現象學者，

他的著作《下流社會》在2005年一面世，

就被增印了14次，累積銷量100萬冊，

成為當時日本最暢銷的書！

自創詞「下流社會」也成了風靡一時的概念，

殘酷又詼諧地揭露了日本社會近20年來，

正在從中流社會向下流社會的轉變。

今年，他出版了新作《極簡主義者的崛起》，

用一個個具體的社會現象，進一步展現人們

對生活、工作、消費的慾望的全盤低下。

有人稱他為「日本趨勢預測大師」，

他大膽地預測中國與日本有著20年的差距，

當今的中國與八九十年代的日本非常相似，

而現在的日本就有可能是未來的中國。

一條記者採訪三浦展

一條赴東京獨家專訪三浦展，

也從網路、及身邊的85後、95後人群中，

採訪收集了中國年輕人新興的生活態度：

中國也像日本一樣，進入「下流社會」了嗎？

中國年輕人也開始低慾望生活了嗎？

撰文譚伊白採訪蔡夢月

Q：一條 A：三浦展

Q：為什麼提出「下流社會」的概念？下流到底指什麼？

A：《下流社會》是我心中的代表作，這本書是我長達了10年的一個思考，終於出現了能總結思考的好詞。

此「下流」非彼下流。「下流階層」基本相當於「中流階層中的下層」，其實指的是對全盤人生熱情低下的年輕一代。

他們並不貧困，但收入偏低，且在生活能力、工作熱情、消費慾望等各方面都缺少了激情，即慾望低下者為「下流」。

三浦展翻閱《acros》雜誌

Q：您是如何開始「預測社會趨勢」這個工作的？

A：我最早是在日本的百貨公司Parco工作。主要客群是針對時髦的年輕女孩，做一本有關年輕人的市場分析雜誌《acros》。每個月一本，主要就是分析年輕人的消費觀、穿衣打扮、會有街拍、街頭採訪、問卷調查等等一系列工作。

Parco的客群中8成是20歲前後的年輕女孩，隨著年輕女孩價值觀的改變，商場里賣的貨品、選擇的品牌也會相應地改變。所以相對說做一本雜誌，更確切地說是做人群研究，都市論。

之後的東京會怎樣變化，人們的消費觀念、都市的發展，這也成為我後來的人生主軸。

這份工作做了八年之後，我又去了三菱綜合研究所工作了九年，後來就開始獨立門戶，市場調查、預測未來等，自己做調研，自己寫書。

Q：您有哪些獨特的預測方法？

A：我預測未來的重要方法之一，就是觀察。看街上人的模樣，是否開心，餐廳是否生意好，看看街上是否散發著活力，靠嗅覺，是種本能的動物性吧。

觀察對象就是年輕人，尤其是年輕女孩，人的穿衣風格、講話方式。我認為年輕女孩的變化改變整個社會。

Q：日本進入下流社會的時間節點，及當時的社會背景如何？

A：1998年，我在街頭看到的年輕人都已經厭倦中產了。日本在泡沫經濟時代（80年代後期至90年代初），個人年收入600萬到1000萬日元（約35-60萬人民幣）才算是中產階級，而2004年個人年收入低於600萬日元（約35萬人民幣）的已佔78%，更有37.2%的臨時僱員月薪不到10萬日元（約6000人民幣）。

東京街頭的流浪漢，2017年

1998年，我從三菱辭職，想去原宿街頭看看年輕人的生活方式。我發現，這十年間時代有了很大的變化，經濟衰退、泡沫經濟崩塌、股票證券、銀行公司都在倒閉，在這樣一個時代里成長的年輕人的樣子，已經和以前不同了，他們都喜歡穿得鬆鬆垮垮、坐在地上吃飯，禮儀越來越差。

Q：為什麼會出現「中層往下流」的現象，年輕人的心理變化過程什麼樣？

A：我自己這一代人小的時候過著苦日子，會想著以後長大了要打扮好看，要開豪車，要過好日子。大家打扮得體規矩、整整潔潔。而新一代年輕人，他們成長於日本泡沫經濟最鼎盛時期，打小生活就很富裕了，新車、新房，可以說他們都來自中產家庭。正因為在這樣的環境里長大，反而不覺得中產稀奇。

貧窮的人努力向中產靠攏，最終達到中產，但基本大家到了中產就滿足了，再想要上去「上流」的人很少，大部分覺得保持現狀就行。甚至大家的價值觀變成說，中產以下也行，往下走點說不定看著帥氣。

一條拍攝嘉賓，做刺繡藝術的日本主婦

而且現在的年輕一代，就職難，好不容易有了工作，加班又成為家常便飯，苦不堪言。為了維繫自己的中產身份，不得不學習、不得不參加高等考試，多麻煩的事情。即便從中產跌落也罷，只要能做自己喜歡的事，彈吉他、做手工藝、開個小店，不也是一種文化嘛。

Q：從中流到下流，年輕人的生活方式有哪些新的特點？

A：努力學習進入好的大學，然後找一份好的工作、過正常白領的生活，保持這種想法的人越來越少。時代也給了這批人，新的可能性。所以年輕人更想要按自己的想法活著，享受自己的人生。

在《下流社會》一書之後，三浦展的新作《極簡主義者的崛起》，將所有下流社會具體現象進行整合：

低收入人群佔比上升；

不追求更高的社會地位，消費夠用就好；

不組建家庭也沒有子女，30歲後仍與父母同住；

強調按照自己的方式快樂生活，開心最重要；

……

在中國，年輕人不乏有同樣的情況。中國的85後、95後一代，很多人從小就有了「中產」水平的生活條件，成長環境衣食無憂。他們不想再隨大流努力找高薪工作、過白領生活，而更想有自己的想法，追求新的可能。

工作選擇的轉變：

輸給別人怕什麼，自己開心更重要

在中國，這樣態度的年輕人也越來越多。比如，一條的前實習生小朱，就是一位低慾望卻有著自己想法的青年，畢業不著急工作，而是想先搞清楚自己喜歡什麼。

小朱的日常生活

@小朱待業青年 95後

我是1995年生的，還沒有開始工作。現在在杭州生活，每天做飯，遛狗，學習，玩滑板。房租是父母給交的，自己平時賺點小錢，剛夠零花。

我覺得找工作不著急，因為一旦開始工作，就很難停下來思考。如果可以重新選擇，我更想學習一門手藝，因為我覺得這個世界上充滿了各種各樣的流行的轉瞬即逝的內容思想，而一些深刻的永恆的東西往往被埋沒，如果我是個手藝人，我就可以做我最喜歡的事：動手，不說話和思考。

大學以前，在高中，我可以算得上一個學霸，我被洗腦洗得特別徹底，成績是天，高考決定命運。當上了大學沒人管之後，我才知道自己喜歡什麼不喜歡什麼。到了大學我成了個名副其實的學渣，我骨子裡就不是力爭上遊的。

我覺得人不用這麼著急，人生就更不用著急了，從大方向上來看，目標只有一個，就是進墳墓，著急擁有了一切，最後不就坐著等死么。

我覺得我是個低慾望青年，比如朋友，我好友稀少，聯繫甚寡，不會撩騷，擅長以最快方式解決問題，不扯犢子。但低慾望青年並不是什麼都不想要，慾望就是想要從一個東西里獲得什麼，而做一件事，你真正把自己投入進去，做到物我合一，把它做到極致，也可以是低慾望的。

婚戀觀的改變：

晚婚、少子、過30歲依舊跟爸媽同住

為什麼現在越來越多的人選擇不結婚？三浦展認為，一個重要原因是女性的變化：「以前的女性不去上大學也可以，高中畢業馬上就結婚，在家帶孩子做料理。但現在的女性念哈佛、念名校，再自然不過。在工作上，優秀的女性甚至會淘汰男性。」這樣，女性就不用因為經濟原因、生活所迫而去結婚。

在中國，如果你生活在一線城市，這樣的現象相信大家身邊到處都是：晚婚、晚育、丁克夫妻……超過30歲了，依然和父母住在一起。

@小五剪輯師 85後

我明年馬上32了，研究生畢業後，就一直和父母同住。現在每天上班，周末和朋友聚會，收入足夠日常支出，生活平和。

戀愛運不算好也不算壞，和上學時的男友分手後，工作的5年里也交往過2個男生，感情上不咸不淡。我跟男方收入水平差不多，甚至還有一個收入比我還低些。第二個男友比我大2歲，當時對方家裡催促：要不結婚，要不分手。

我當時是這樣權衡的：一是我沒有那麼愛他；二我現在一個人生活挺好的，如果結婚就要面對陌生的一整個對方的家庭，還會被催生，而我打算自己帶小孩，我在物質基礎、時間、精神上都還沒有準備好一個孩子的到來。那為什麼要打破現在的生活和內心安寧？

消費單元變小：

「一人食」

如上面所說，大家結婚變晚了，未婚單身的獨居人數數量攀升，加上生小孩的意願降低，家庭規模就變小了，消費單元自然也就小了。

便利店是「一人經濟」的最佳體現

日本「一人經濟」發展非常迅速，一人料理，一人卡拉 OK ，一人燒烤……而其實這些針對一個人消費的場景，在中國也逐漸增多。類似的我們最熟悉的：外賣——快速、方便、滿足個人化需求，連火鍋都可以有一人份的外賣。

@瑞瑞銷售 90後

從我22歲開始找到工作之後，就幾乎天天外賣過日子了。沒時間啊，我最常做的就是在離家車程還剩半小時的公交車上打開外賣APP，我到家，飯也到家了。如果不準時下班就更不用說了，辦公室里還能吃什麼？

而且主要現在連很多高級餐廳也都能送外賣，在食物類型、品質的豐富度上，我覺得完全ok。現在我甚至逢年過節回到家，也懶得出去吃飯，慫恿爸媽一起叫外賣。

消費習慣的轉變：

取消信用卡

選擇低慾望生活的第一步行動，很多人是去取消信用卡。

@小K 商務人士 80後

因為做生意，這些年辦的各類銀行卡和信用卡有40多張；我註銷了11張信用卡，只留一張ETC專用的。儲蓄卡從30多張精簡到現在的5張，1張用來付水電煤氣，1張是醫療卡，還有3張是真正的儲蓄卡和業務往來打款卡，感覺減少了不必要的心理負擔。

@Melody 生物工程行業 94年

畢業後工作2年，一直都沒有辦信用卡，且決定以後也不辦。因為聽過太多無力償還信用卡數的社會新聞，包括身邊的朋友也有，以及最重要的：自己可能會被消費主義侵蝕……

自己平常消費也不多，都是零星的吃飯、交通、話費、水電費，都用的是以往積蓄。每個月收支平衡，不需要信用卡來額外消費。

日常生活用品的極簡:

斷舍離、舊物改造

還有很多年輕人，從控制自己的日常生活用品開始，過上極簡生活。

JING的家

@JING 隱居少女 85後

我在3年前辭職搬到深圳的梧桐山裡過起了半隱居的生活，租了個120平米的農民房。

現在家裡幾乎所有的東西都是我撿回來重新改造的。衣架是用撿來的樹枝做的，掛衣服的金屬架是被丟棄的門把手，置物架是舊床板做的，卧室的榻榻米我最喜歡，是4塊墊倉板和18條牛仔褲改造而成。

@星期一化學老師 93年

可能是消費觀念的習慣，大學開始會買逛二手店，很好的襯衫也就20塊+；衣服也是遇到合適會買一模一樣的好幾套，鞋子也是，比如一雙「白飯魚」（白布鞋），一次性買了6雙，15塊一雙，一樣的款式穿了很多年，壞了就扔。

還有家裡的生活用品也是一年以上不用的就扔掉，超市狂打折也不囤貨，堅決不徒增多餘的東西，有剛需再買。有時候想起每個人死的時候也是身無長物，覺得自己也不應該擁有那麼多物慾。

穿衣打扮的簡單化：

二手衣、古著、每天穿同款

如今的日本年輕人，都不穿綉著品牌的衣服了，這20年來開始流行穿舊衣服。而在中國，在奢侈品牌向年輕人滲入擴張的時候，其實也逐漸冒出另一個年輕人群體，他們不愛把招搖的大牌LOGO穿在身上，而喜歡穿舊衣、二手衣，淘古著。比如一條的同事咕咕。

@咕咕編輯 85後

我的衣櫃里90%都是古著。大學一開始單純是因為喜歡舊物，收集我媽的舊毛衣、大衣、結婚的床單、行李箱、電視等，然後就喜歡上80年代穿著，開始找上海的舊貨市場。古著有它的年代感和獨特性，有時候會從買回家的古著大衣口袋裡掏出來一九八幾年的日本超市購物小票，90年代的乾洗店貼標之類的。不隨波逐流，我不需要穿得有多好，但我想穿得夠特別。同時，我覺得古著也是時間和資源的共享。

還有一批每天穿同款衣服的群體，把想每天穿什麼衣服的時間，花在其他更關心的事上。

@Lola，攝影師 90後

我在北京一個人住，家裡的東西少得可憐：餐具只有一副，鞋子5雙，衣服不超過15件。

我認為人在做選擇上浪費了太多的時間，所以我幾乎每天穿同樣的衣服，吃同樣的食物，不求多，但求滿足。喬布斯也是天天一樣的黑色高領毛衣和牛仔褲，他說希望把時間放在做正確的決定上，我覺得這樣的生活方式值得一試。

日本還流行起了家裡的衣服「往上傳」。在以前，童年的衣服一般都是往下傳著穿的，比如哥哥的衣服留給弟弟穿。而如今獨生子女越來越多，取而代之的是越來越多的父母開始穿起孩子不能穿的衣服了。父子（母女）之間的價值觀和時尚感的差距開始變小，而且中性的時裝多了起來，甚至一家老小都有可能穿上同一件衣服而不違和。

共享觀念的流行：

共享辦公室、共享墓地

現在在中國也十分流行空間的共享現象，共享單車、共享辦公室……

@yiwa 小店店主 85後

我學設計的，工作幾年後有了一些積蓄，回了杭州決定開個小店，做咖啡。但獨立店面房租貴，我便和其他2個店主共同租用了一棟小樓。這樣的組合其實挺時髦的，現在一樓是書店；二樓是我的咖啡館，平時還有一些小的器物展；三樓是一個服裝設計師的半開放式工作室，女生也是剛畢業，打算自己創立品牌，既是工作室，也是她的showroom。這樣既節約成本，客人們來了也覺得體驗很好。」

而在日本，共享空間、共享房已經屢見不鮮，三浦展說，「日本甚至出現了共享墓。其實指的是有些人選擇和陌生人或是朋友葬在一起。因為日本年輕人越來越不願意結婚了，更喜歡一個人過，而離婚率也比以前有所增加，自然出現了還是覺得寂寞、願意與他人合葬的人。」

地方化：

回到家鄉，小地方也活得愜意

在三浦展的觀察中，低慾望形成群體後，還會出現一個社會特徵：「地方化」。三浦展年輕時候，日本有很多的人都是從地方去到東京打拚的。但近20年，大家變得不願意去東京了，留在家鄉也挺好。

近些年在中國也一樣，年輕人不再視去一線城市奮鬥為唯一出路，大家覺得在家鄉的四五線小城、甚至在鄉村，日子過得也不錯。