有價值的人生，要追求三個維度！

人生的三個維度

郭華庭

人生的行程，人生的存在的狀態，也許要經過萬水千山。其程之遙，其況之艱，非經歷者不可體悟，不可名狀。生命之舟，如鴻飛西東，取向飄渺。俯仰縱橫，似可沿著三個維度來作粗略的解讀。

生存，首先是生命本體的存在狀態。實現於現在的時空里。油鹽柴米，吃喝拉撒。無不在世俗這個圈子裡轉來轉去。就生命的延續性說，生兒育女，履行所謂承前啟後之使命。為己為後代努力創造理想的物質條件，力爭生存得有尊嚴，有樂趣、有品質。

這個維度的追求，耗費幾近畢生之精力與時間也未必如願，但每個人都信心滿滿，"雖千萬人吾往矣"。至於實現多少，憑各人認知與感覺，沒有統一尺子。承載著生命延續之重而勤勉奮鬥。這種期冀如江水滔滔，日夜奔騰。在這個維度上，人們循規蹈矩，順著月落日升，秋冬春夏，循環往複，無需探討"江上何人初見月，江月何年初照人」這般堂奧，浩浩乎，蓬勃乎，其生存之規模不可不謂之盛矣。生存界定於這個範疇，對生存的關照最為感性，最為現實。姑且命名為生存之第一個維度。

沿著選擇的信仰與精神追求，體悟生命的多元內涵與豐富意蘊。生存的視野從閉區間走向開區間，生存的意義走向個性與共性兼容並包，充分彰顯每個生命的俊朗與附麗。此謂之生存之第二維度。從物質層面看，即使是苟延殘喘的生存，也從不停止對生命、生活的叩問，我為什麼活著，怎麼樣活著才是值得的？等等，在眾生中有海量的思考與回答。共產黨人的黨性之問，問得深邃而意義卓越。"參加革命為什麼，現在該怎麼干工作，將來留下什麼，「等等，這種思考，其終極意義，是對生活生存生命的自覺思辨，是群體的生存自覺。那些思考力不健壯的人，雖不提出什麼說法，但活著也一樣有根據，意趣也有出處。

他們在用生存的具體狀況來闡釋其思想與主張。收購啤酒瓶的老頭，白天走街串巷，四處勞頓，但晚上，喝上二杯，就點花生米，那個美勁，爽意，或許不比達官顯要出入五星級酒店的感覺差什麼。苔花如米小，也學牡丹開。大量的情形，是在職崗上忠誠奉獻，以一己之力貢獻於眾生、社會，在完成職責過程中，找到自我，找到價值所在，這就是敬業樂群的意義所在。人對一生尤其是過往總是不斷進行審視反思，總是在不停問己問人，在演繹、在求證，力圖從別人眼裡再看看自己，看看世界真相，但也許還是霧裡看花，苦在其中，亦樂在其中矣。因為「再卑微的骨子裡也有江河」。

緣於對聖賢的崇拜，力圖超越生命，超越現實，超越世俗，行進在追逐永恆之路上。此謂之生存之第三維度。 對過去的是是非非反思，今日檢討昨日之非，與舊我告別，不斷迎接新一輪太陽。此生的物化世界難予改變，生存條件與層次沒有躍遷的餘地了，那也停止不了前進的腳步，心靈是浩博的，可以攬古鑒今，可以精神馳騁八荒，可以養浩然正氣，可以寫下精彩的文章，與古人與今人與後人神交對話，那樣就跨越了此生幾十年的局限，實現生命質量的提升、層次的轉換。縱使此生有憾事，遙知未來又語誰？馮友蘭之"明時不慮老將至，一悟昨非便少年"，是極好的心態。當然，莊子對生命的參悟更卓越，視死如生，扣盆而歌，手舞足蹈歡迎另種生命存在，那確實需要持之恆久的修為，庶可逐漸走進彼岸之大境界。

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