說不清「解構」是個啥，但這些年的解構現場我一個都沒落下

如果要編寫一份挺熟但說不清的「耳熟不能詳」辭彙表，裡邊一定少不了「解構」這個詞。

從《大話西遊》開始，你時不時地能看到評論家用「解構」來分析類似的突破原有的故事框架、敘述方式甚至整個意義體系的顛覆性作品，但很難在互聯網上找到它的準確定義。

沒有人能準確定義解構，即便是提出它的法國哲學家雅克·德里達（Jacques Derrida），因為「它不是一種具體的方法和理論，僅僅通過理論和方法，不能達到解構的目的，而必須訴諸於行動」。

解構沒有一個標準的面貌，德里達說，「那種一般的解構是不存在的。只存在在既定文化、歷史、政治情境下的一些解構姿態，或者說解構事件」但同時它也有些共性的東西，就是「對抗非正當的教條、權威與霸權」，這也是解構的責任所在。

所以很有可能你已經參與過具體的解構事件，只是沒能準確地識別出它的解構屬性，比如說在看到恐怖片段時刷「富強民主文明和諧……」的彈幕護體，比如用「戰狼」來稱呼在海外機場因為航班延誤就大唱國歌的遊客，用這樣戲謔的方式消解「核心價值觀」「愛國主義」這樣的宏大話語。

有批評家認為年輕人用 meme、kuso 等等瞎胡搞的方式來解構一切，嘲弄一切，只有破沒有立，只有解構沒有建構，會讓整個社會陷入「無意義」的虛無主義當中。但按照德里達的說法，解構並不消解意義，讓一切都變得沒著沒落，相反它解放更多元的意義。

解構只消解「理當如此、大家都這樣理解和實踐的」參考答案般的標準意義，它解構那些普遍的、理性的、邏輯的、獨斷的、現成的東西，同時又建構個體的、非邏輯的、民主的、自由的東西。

它要求你反思，我們生活於其間的文化是從哪裡來的，傳統是從哪裡來的，權威與公認的習俗是從哪裡來的？為什麼是它們成為了支配我們想法和行動的存在？然後試著去轉變它，去叛逆霸權並質疑權威，在這個過程中重新定義更吻合你真實體驗的意義是什麼。在《論人類的認識》一書中英國經驗主義的開創者約翰·洛克說「如果個人不控制意義，或者說意義在個人的經驗之外，暴政就會在附近徘徊」。

解構因而總是一種話語權的爭奪，從那些自以為權威的人或群體手中，奪回每個人對意義的闡釋權，新的這些意義都是屬於個體的，因而也不構成一個新的大一統的意義，但絕不是白茫茫一片真乾淨的「無意義」。

在流行文化中，早年間的典型解構案例——《一個饅頭引發的血案》對第五代導演陳凱歌的商業大片《無極》的解構，就是對當時主流權威的解構，而現如今主流已經改道，新的霸權籠罩互聯網，比如飯圈文化、流量經濟、消費主義等等，他們也隨之成為新的解構對象。

今年我們經歷了粉絲語言的大規模入侵。經由《偶像練習生》、《創造 101》普及的「C 位」、「pick」、「走花路」、「團魂」等辭彙開始進入年輕一代的日常用語。哪怕你不能準確說出「C 位」代表啥，也一定在社交網路上感受過飯圈文化的全方位滲透，在霸屏的 post、評論里看到過相似的句式和內容，比如：「這是什麼神仙顏值」、「下凡辛苦了」、「始於顏值陷於才華忠於人品」等等。

同時我們也參與或見證過一些對飯圈用語和慣例的解構事件，像是《我不是葯神》上映期間，人們借鑒不久前粉絲對女團競選選手孟美岐「山支大哥」的稱呼，開始稱主演徐崢為「山爭哥哥」。

所有或本身就在粉絲圈摸爬滾打，或長期耳濡目染的網友按照飯圈慣例，給他的粉絲群體取名「蒸飯」、例行罵經紀人團隊廢物、自我打氣「我們到底在佛什麼，哥哥在外面那麼努力拍戲，我們不應該做哥哥強大的後盾努力做數據嗎」，並且用「哥哥頭髮都沒了，只有我們了」「哥哥最重要的數據就是電影票房了」在微博超級話題號召為徐崢打榜。通過這種有點好笑的方式把飯圈那一套包裝路數解構了個遍。

好奇心研究所收集了近兩年內類似的一些小型解構事件，為你整理了一份解構辭典。被收錄的辭彙中有些是關聯了某個解構事件，有些可能原本的詞義是 A，但被人們巧妙地移植到 B 語境里，不僅消解了原本的含義，甚至衍生出新的意義 CDE。這些「解構辭彙」原本有一個主導的、權威的、現成的用法，現在被有意無意地「誤用」，發展出了個體的、多元的新的用法，這些辭彙有：

【雕牌】原指「只買對的，不選貴的」的洗護品牌，現指「只買貴的，貴的就是對的」的奢侈品牌 Dior。與之相似的命名法則還包括管 LV 叫驢牌， YSL 叫楊樹林、Lamer 叫臘梅……用這些過於接地氣的俗名，消費者大人們把奢侈品拉下神壇送進泥潭，並藉此營造了一種「奢侈品牌我在我們村口小賣部里常買」的 feel。

【打榜】所謂打榜就是在流量主導市場的環境中，在各類人氣排行榜中為偶像用一個人製造出一百人效果的刷數據操作，擱孫子兵法里叫「樹上開花」。今年因為有兩位偶像寫手的粉絲按照飯圈的規則，在一個沒什麼所謂的「你最喜愛的作家」榜中為他們刷數據，質疑暢銷書作家江南買水軍才得以超過他，大批微博網友自發地效仿飯圈，每天刷票，為江南、南派三叔、李銀河、莫言等作家打榜，以幫助他們跨過著兩位偶像寫手的名次。飯圈這種樹上開花戰術因為這場跨欄狂歡更顯得荒誕無稽。

【橘子】新時代父親意象，把「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動」變成一個梗，消解了《背影》里那種感動於無聲父愛的情緒，變成了含蓄版的「我是你爸爸」。

【枸杞】從一種單純食材變成養生代表意象。保溫杯里泡枸杞，可勁造心裡也有底。

【無價值】微博 CEO 「來去之間」說豆瓣的用戶沒價值，那好吧，豆瓣用戶就心安理得地「上豆瓣，做無價值用戶」「加入豆瓣，失去價值」「今天加入豆瓣，明天毫無價值」，還有無價值周邊帆布包哦（但無價值用戶決定並不購買。

【全面小康】來自「全員惡人」梗，最早是一個 ID「肉妹」的人在朋友圈發了一段錯把衣服上印著的「全面小康」當成「全員惡人」的誤會。這加上社會背景之後就變得非常有戲劇性的反義詞，流傳到微博上之後引起了一陣熱鬧， 有人又先後創作出了全日制九年義務教育和全家等新梗——「小火汁，想不到你也是個惡人」「餓人？要不要嘗嘗我們家的飯糰」轉過身來的全家店員說。

【漂亮】來自人類與竹鼠命運的休戚與共。在華農兄弟那裡，打架受傷的可以被做成叫花鼠，得了憂鬱症的可以被做成紅燒竹鼠，吃的太多浪費糧食的可以被做成烤竹鼠，而中暑了的竹鼠做成燉竹鼠更合適，這隻竹鼠「真漂亮，不如我們」……無論怎樣，他們都能找到一種食用竹鼠的理由/方法。在具有解構意味的相關漫畫創作中，「不交配」「想翻牆」「公竹鼠會化妝」都可能導致竹鼠被吃掉，如果實在沒有什麼把柄，「漂亮」也能成為一隻竹鼠被制裁的理由。

【團結緊張，嚴肅活潑】革命辭彙，昔日抗大校風，指「堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術」，現如今你既能看到粉絲用它來形容偶像的性格，也有可能在土酷潮牌的衣服上看到它。

【skr】說唱導師吳亦凡刻意裝老炮結果誤用「skr」，但網友用「笑 skr 人」「我勸你要 skr 而止」等更加瞎胡搞的用法，證明話語權不屬於故作姿態的權威。

【正骨樂隊】「因為不可抗拒的因素」，反骨樂隊在來上海蘇州演出的期間臨時改名「正骨樂隊」，搖滾音樂人化身中醫推拿手的魔術表演點燃了人們的創作熱情，紛紛為中國音樂領域輸送了「左小祝福」「原裝玫瑰」「幸福的信仰」「真戰狼」（好妹妹）和「投案自首」（逃跑計劃）等正能量參賽選手。

【硬核】來源於音樂界，本意是一種比較小眾暴烈的音樂風格，但現如今中文互聯網上硬核內涵廣泛，從一腳踏進巧克力醬的貓「硬核作死」到一次買五百斤大白菜的大爺「硬核買菜」，從對待孩子特別平等自由的「硬核爹媽」，到把學生從 isis 根據地救回來寫論文的「硬核導師」，可以說，一千個人眼中有一千種別緻的「硬核」Style。

【朋克】（被解構歷程）同硬核。最早是一種音樂風格，朋克原教旨主義者認為，「世界上只有兩個真朋克，一個是朋克教父 Iggy Pop，一個是性手槍樂隊的 Sid」，也有人認為賽博朋克蒸汽朋克的藝術風格才是朋克的真正要義，但都架不住有人用朋克來描述「想要五險一金的吉他手」、「拒載理由是直白的『我不想去』的的士司機」、和「不想參加同學聚會，表態說『就跟他們說我死了』的奶奶」，或者在淘寶里用「朋克」做關鍵詞搜索馬丁靴、皮夾克和破洞牛仔褲。

有人擔心解構會讓人們失掉對一切崇高與尊嚴的追尋，但解構本身就在揭示偽崇高和也算崇高但被拔得過高的東西中不易察覺的荒謬，然後在這片廢墟上塑造新的意義。而且解構總是具體的，德里達說，「解構就是要把那些被遮蔽和壓抑的東西揭示出來，但這個過程沒有終極目的，也不會終結，相反是無止境的」。

哪裡有穿著新衣服遊街的國王，哪裡就一定會有指出他啥也沒穿的小孩。

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題圖、插圖均來自：鄭舒雅

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