亂彈《西遊記》：仙界和人間的相對時間和法力對應關係考（續二）
亂彈《西遊記》：仙界和人間的相對時間和法力對應關係考
亂彈《西遊記》：仙界和人間的相對時間和法力對應關係考（續一）
書接上回。
如來靈山：時間上的BUG或者時間停止
《西遊記》中關於靈山時間的描寫很少，大致有幾處，但似有BUG之嫌。
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在第八回，觀音奉如來旨意出發到東土尋找取經人，走到靈山腳下的玉真觀時，觀主人金項大仙問取經人多久能來，菩薩道：「未定，約莫二三年間，或可至此。」
在第九十八回，取經隊伍歷經千辛萬苦終於到達靈山腳下時，金頂大仙對唐僧說：「聖僧今年才到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領佛旨，向東土尋取經人，原說二三年就到我處。我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也。」
江蘇無錫靈山聖境
如果按全書的時間體系來算，這是不合理的。
首先，如果菩薩和金頂大仙講的是靈山的時間體系，就算按一天一年的換算，那兩三年和十年時間，就是說唐僧取經時間成千上萬年，那顯然是不對的。所以，這應該是菩薩和金頂大仙在說的時候自動把時間換算成了人間的時間。就像老師在給學生上課，總是從學生的思維角度，換位思考，以便使學生更了解所講內容。
靈山聖境
第二，如果說菩薩和金頂大仙對唐僧講話，和他們兩人自己講話，都是按人間的時間來說，那麼無論是兩三年還是最終走了十年才到靈山，那換算到靈山當地時間的話，幾乎可以忽略不計，可能就眨一下眼睛的工夫。也就是說，如來前腳囑咐觀音去找取經人，後腳取經人就到了靈山了。取經路上，悟空也不只一次到靈山拜見佛祖幫忙，那在如來眼裡不就是鬼打牆嗎？剛來怎麼又來！
那不管對唐僧來講多艱辛，如來和滿山神佛都感覺不出取經有多難，這麼輕易就把經傳到東土了，前前後後的準備過程倒顯得更複雜艱難的多。
這顯然是不合邏輯的，要知道，為了唐僧取經，在派出觀音之前，如來還精心準備了一場孟蘭盆會來招待佛界眾仙，就為取經一事做鋪墊。
所以，只有一種可能，那就是靈山的時間處於另一個境界：時間幾乎停止。
在第八回中，如來回到靈山，向眾弟子講了幫助玉帝鎮壓孫悟空的事情之後，有一段描述靈山的文字，其中有幾句關鍵的詞句：說靈山寶地「日日開花，時時果熟……不滅不生，不增不減……寒暑無侵不記年……大千之處沒春秋」，如來也說：」我處不知年月。「
北京廣化寺盂蘭盆節法會
」日日開花，時時果熟「表明靈山的時間幾乎是停止的，停留在一切最美好的時光，多麼浪漫，這才真是一眼萬年靈佛地。那麼問題來了，如來要總管四大部洲的生靈，總要有個時間參照，於是就按人間的時間軸來做參照了，反正時間於如來和靈山來說完全沒有概念和計算的必要。
所以，在靈山，如來、菩薩、金頂大仙講到的時間都應該是按人間的時間來算的，這不是時間上的BUG，而是表明靈山上的時間幾乎是停止的，是仙佛界追求的終極境界：不生不滅。
鎮元大仙
時間的快慢似乎和神仙的法力有著某種內在的關聯
綜上分析，時間過的快慢，似乎和神仙的法力有著直接關係。
《西遊記》通篇都在討論長生不老的故事。從孫悟空最初學藝的目的，就是要長生不老。到後來西天路上幾乎所有的妖怪都是想吃唐僧肉來達到長生不老。連像鎮元子、王母娘娘這樣的地位尊崇的神仙都把人蔘果和蟠桃這些可以處長壽命的仙果視如珍寶，太上老君不也是天天守著八卦爐煉各種吃了可以增加法力和壽命的仙丹嗎？
王母
可見，能活多久，是修仙了道的一個重要標準，也是終極目標。在長生不老這條路上，成了神仙還只是萬里長征第一步，怎麼樣在不斷的自我修鍊中，獲得不生不滅的法門才是更為難辦的事情。所以大家，都要修鍊，不斷吃吃仙果仙丹。
反過來講，誰能夠擁有不生不滅的終極本領，誰才算是最頂級的神仙。
無錫靈山大照壁
綜上，按我們的分析，以時間的相對性比較，法力由高到低的依次是：如來、文殊、普賢、觀音、壽星，和《西遊記》中的描述對比，誤差不大。
當然，不生不滅並不代表全部法力，法力強弱有時候並不等同於壽命長短，但我們講的是，無論法力多麼強大，都首先以不生不滅為修鍊最高目標。那些已經達到不生不滅的神仙，其法力當然就要看修鍊的工夫和火候分出高下了。
舉例說，太上老君法力高強，但似乎也要繼續修鍊仙丹，是自己吃還是要供給天庭各種神仙吃，反正都得吃著補著，延長壽命。與如來的靈山不知歲月相比，還是辛苦一點的。但就法力而言，佛祖對老君也有幾分敬意。在收伏青牛怪的時候，還派金剛先敗下陣來，再讓悟空去請老君，不是打不過青牛，無非是通過這種方式，讓老君面子上過得去。
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再比如，靈山上，不是所有仙佛都有如來的無邊法力，也不會像老君那樣厲害，但是仍然享有和如來一樣的不生不滅的待遇。這要歸因於如來的法力強大，」一人得道，雞犬升開「，把靈山建設的這麼好，那除如來外的仙佛有了靈山這樣好的先天道場，接下來要做的就是潛心修鍊，來增加除壽命之外的法力了。
總而言之，壽命之於法力，是一個辯證的、螺旋式上升的關係，歸根到底就是要不斷修鍊，連強大如佛祖如來，也不例外。
神仙也不是那麼容易當的。
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