中國歷史上的三武一宗為什麼要滅佛，他們結局悲慘是得罪了佛祖嗎

佛教，尤其是大乘佛教，提倡清心寡欲，與人為善，與世無爭，按理說，這種宗教是統治者最喜歡的，應該大力扶植提倡才對。

但是，中國歷史上卻有四位「滅佛」的帝王，而且這四個人大多是還是比較有成就的君主。

這就是歷史上著名的「三武一宗」，那麼，這幾個帝王為什麼要滅佛呢？這四個人的結局都不太好，他們這樣是因為滅佛遭「報應」了嗎？

今天我們就來聊聊這個話題。

中國佛教自從傳入，就一直與政府官方有著千絲萬縷的聯繫，中國是一個大一統帝國，與古印度四分五裂的時局不同，中國曆朝歷代中央對於宗教都處於絕對的管理地位，這與古印度時而將宗教置於政治之上有著巨大區別。

中國高僧釋道安曾感慨：「不依國主則法事難立。」

佛教自漢朝傳入中國，經過南北朝獲得巨大發展，到了隋唐時代達到巔峰。

這期間，佛教與統治者之間發生了多次鬥爭。

南北朝時北方戰亂嚴重，王朝更迭頻繁，中央政府管理弱化，寺院趁機崛起，佔有了大量的人力物力，他們不用納稅，不用服役，給國家造成了沉重負擔。

所以，這個階段的北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕都實施了「滅佛」。

拓跋燾崇信的國師崔浩，是一個道教徒，當時道教和佛教並未融合，矛盾十分尖銳，所以不難理解他的滅佛行為。

北周武帝宇文邕滅佛則更多的是出於國家安全和國家經濟層面，當時的部分佛寺甚至可以組織五萬人以上的「起義」，給國家帶來的重大危險，再加上經過三百年的積累，當時的佛寺地連阡陌財富巨億，宇文邕滅佛是為了充實國庫，將兼并的土地收歸國有。

到了隋唐時代，先有唐朝中期的唐武宗滅佛。唐朝初期推崇佛教，佛寺經濟發展迅速，形成了中國歷史上最早期的存錢機構，類似於今天的銀行匯票業務。唐朝中後期藩鎮割據，國力貧弱，為了維護統治，信奉道教的唐武宗抄沒天下佛寺。

五代時期的後周世宗柴榮滅佛，和北周武帝滅佛類似，是為了充實國庫，解放勞動力。

應該說，三武一宗的滅佛確實在一定程度上促進了當時經濟的發展，穩定了國家的秩序。

但是，這四位帝王的結局都不太好。

拓跋燾後來殺崔浩，自己也被兒子所殺。

宇文邕三十六歲暴斃，死後國家主少國疑，國家權力被楊堅篡奪。

唐武宗喜歡服食「仙丹」，最後鉛中毒死了。

柴榮和宇文邕幾乎一樣的人生軌跡，三十六歲暴斃，死後主少國疑，被趙匡胤篡奪了皇位。

有人說，這三武一宗之所以下場悲慘，是因為滅佛帶來的報應，真的是這樣嗎？

這種說法被後世人質疑，有人提出疑問：如果說三武一宗結局不妙是報應，那麼一生崇信佛教，幾乎到了痴迷地步的南梁武帝蕭衍，最後被叛軍圍困活活餓死，這又怎麼解釋呢？

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