節氣大吉冬至

道學 12-21

白雪

管平湖古琴曲集

管平湖

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12.21/2018

武漢長春觀

2018年12月22日，冬至。冬至日雖然位列24節氣第二十二個，確是我們華夏民族的祖先最早確立的一個，為24節氣之首，已經有兩千五百多年的歷史。古人講：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。古人認為自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，即下一個循環開始了，冬至一陽生、天地陽氣回升，為「大吉之日」，是我們中華民族傳統的祭祀祖先和神靈的節日。

據現存文獻記載，在二千五百多年前的春秋時代，道家就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至。地雷復卦，稱為冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。

西北風襲百草衰，

幾番寒起一陽來。

白天最是時光短，

卻見金梅競艷開。

冬至分為三候：「一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。」傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為麋的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角；由於陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。

一候蚯蚓結

二候麋角解

三候水泉動

冬至的傳說

傳說早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置，定此為土中，這在當時有著政治意義的舉動，卻成了影響後世幾千年的節日之一。

周公到洛陽，用土圭法測得洛陽所處的地方即為「天下之中」，然後開始占卜國家社稷的吉地。《尚書·洛誥》記載：周公「朝至於洛師」，對洛陽周邊的幾個地方做了考察，最後確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆「惟洛食」（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過「土圭測景」選定洛邑基址的史實，被載入了古代典籍，也被後人奉為封邦建國的成法。

「土圭測景」的目的是找出「土中」（國的中心）。這種方法的要義是「樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸；冬至日，景長一丈三尺五寸」（即豎起高為8尺的標杆，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），「測土深，正日影，求地中，驗四時」。用這種方法測到的就是「土中」洛陽、「洛邑」的理論位置。依周公測影所定的天下之中，周人詳細規划了滅商後的第一座國家都城，《逸周書·作雒》載：「乃作大邑成周於土中，……南繫於洛水，北因於邙山，以為天下之大湊。」

冬至養生

冬至是養生的大好時機，主要是因為「氣始於冬至」。因為從冬季開始，生命活動開始由衰轉盛，由靜轉動。此時科學養生有助於保證旺盛的精力而防早衰，達到延年益壽的目的。冬至時節飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當選用高鈣食品。

道家修行人冬至子時，必須打坐。因冬至子時，一陽初生，維繫一年之陽氣，在隨後一個月練習打坐，以天地為師，效率比平常要高出很多倍，請道友們抓住天時練習！

冬至民俗

各地在冬至時有不同的風俗，中國北方多數地方有冬至吃餃子的習俗。冬至經過數千年發展，形成了獨特的節令食文化。吃餃子成為多數北方中國人冬至的風俗。當然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。