梁山最後五位好漢姓名連讀其實是一則預言？懂北方話的人才能理解

原標題：梁山最後五位好漢姓名連讀其實是一則預言？懂北方話的人才能理解

按照真實的歷史來看，梁山上原本只有三十六條好漢，晁蓋一直到招安的時候也沒死，花和尚魯智深行者武松都確有其人，高俅沒當過京營殿帥，他的假兒子自然也沒辦法去搶林沖的老婆——真正上梁山聚義的好漢里，根本就沒有豹子頭林沖這一號。兩頭蛇解珍雙尾蠍解寶在小說里近乎戰五渣但卻力壓神機軍師朱武和病尉遲孫立，成為天罡正將，原因只有一個：二解是真實存在於三十六人之中的（具體可參見《宣和遺事》和南宋龔開所作的《宋江三十六人贊》）。但是施耐庵先生卻給梁山增補了七十三條好漢，並且把托塔天王（鐵天王）晁蓋給寫死了，就是不想讓這個濃眉大眼的漢子去當叛徒。而他杜撰出來的梁山最後五條好漢，其實可能是在講述一個預言：預言北宋必亡，甚至也在詛咒大明必亡——當然，有時候要懂得北方話的人才能理解這預言說的是啥。

作為張士誠謀士，施耐庵先生與朱明有不共戴天之仇，與打虎將卞元亨相交莫逆。這裡還要補充一句：施耐庵與劉基劉伯溫一樣——都在元惠宗（即元順帝）妥懽帖睦爾治下考上了元朝進士，並同在江浙一帶做官，劉伯溫做江浙儒學副提舉、行省考試官，至於施耐庵官居何職，不詳。

施耐庵先生不是北方人，懂不懂北方話也無從考證，但是給蒙元當官，有一些北方口音也是應該的。至於用北方話來理解老先生的預言靠不靠譜，筆者也只能說：這就是茶餘飯後擺龍門，當不得真的。就像我們不能把豹子頭九紋龍立地太歲智多星的姓名連著念一樣，都是為了博讀者諸君一笑的。

言歸正傳，咱們還是來說一說這杜撰出來的梁山最後五位好漢，從第一百零四位到一百零八位分別是：地劣星活閃婆王定六、地健星險道神郁保四、地耗星白日鼠白勝、地賊星鼓上蚤時遷、地狗星金毛犬段景住。拋開對應星宿和江湖綽號不提，他們的名字連起來就是王定六郁保四白勝時遷段景住。

鼓上蚤時遷的名字很好理解，就是時過境遷的頭尾兩字，而時遷時遷，跟當年崔琰說的那句「時乎時乎，會當有變」一樣，在曹操看來就是一種嘲諷，所以曹操把美男子崔琰剃了頭髮罰去做苦工（髡刑輸徒），最後直接暗示他自殺了事。

白日鼠白勝看似佔了老鼠的便宜，其實是說宋江打多少勝仗都是白扯淡。在朝廷眼裡，宋江等人可不是一般的山賊草寇，就想打家劫舍吃好喝好，他們是要富商大賈乃至平民百姓的錢財，也要宋徽宗趙佶的江山社稷，順便還想要了皇帝老兒的性命。「替天行道」的意思，就是宋江上應天命來取代趙佶來的——在過去的傳統觀念里，天無二日民無二主，有資格替天行道的只有現任皇帝，也就是那個天命之子。所以不管宋江怎麼精心算計，也只是佔了老鼠一些便宜，真正的善終是可望不可即的，他立功越多威望越高，死得就越快——在朱元璋手下，什麼李善長鬍惟庸藍玉，都像椽子一樣，誰先出頭誰先爛。

至於段景住，把他的姓和宋江連起來，這一百單八將一頭一尾兩個姓，正著念是宋段，也就是大宋斷了腰，丟了半壁江山，北宋變成了南宋；反過來念，就是段宋，不但斷了宋朝命脈，也斷送了梁山一百單八將的性命。

現在該來說一說用北方話理解郁保四、王定六了。「欲保」盛世明君，這是士大夫的畢生理想，但是絕大多數時候，他們遇到的不是真龍，而是一條死蛇。想保住宋徽宗趙佶這條死蛇，最好的結局也不過就是陪葬。至於王定六，每一位君王都是希望安定的，這時候用一個六字做收尾，就很有意思了。筆者曾在黑龍江呆過，知道有些人輕蔑地表示不可能，都用六字來代替，比如說「你懂個六」，就是啥都不懂的意思，「你去個六啊」，就是你別去了的意思，就連答應一聲「嗯吶」，一會換來一句「你嗯吶個六啊！」北方話說一個人不靠譜，一般說他「不著四六」「四六不懂」「四六不靠」，北京話里還有一句「四六不成材」。

筆者對北方話了解不多（出身軍墾，五湖四海人物都有，老師講課用普通話），有人說「雙擊六六六」， 就是「一個蛇精臉在裝十三乞討，一群傻子在給錢」，也不知道對不對，這就請東北方話的讀者諸君不吝賜教了……

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