中國這兩大家族，200年來不允許通婚，一村民終於打破祖訓

在藝術作品中，經常會看到兩個大家族，因為種種矛盾，產生了水火不容的問題，非但他們在之間不能夠通婚，即使是日常的聯繫就不被允許，成為了老死不相往來的對手。在現實中也存在著這種情況。

在不久前廣東省的一個比較偏偏的地方，就發生了兩個大家族和解的通告。據說這件事是由一樁婚事引起的——

這兩個村子一直不讓通婚，而年輕人有自由戀愛的習俗，一旦互相看好，又礙於祖訓不能結婚，豈不是太悲慘了？更可怕的是族中的老人也不知道為什麼兩個村子不能通婚，他們只是刻板地遵循著祖訓，而那些所謂的「仇恨」，在年輕人心中根本就淡化了。

據說這兩個村子在清朝時期因為爭奪土地而發生鬥爭，最終造成重要人員傷亡，結果梁子結下了，兩個村子老死不相往，還讓世代子孫都斷絕往來……

而隨著和諧社會的發展，村子裡人也意識到兩個大家族長期對立對於大家都沒有什麼好處，因此和解成為了大家的共識，在村幹部以及家族有名望的人共同的努力下，最終實現了和解，他們去祠堂告慰祖宗，賠罪後又舉著牌匾，寫著睦鄰的字樣，宣告兩個村子的和解。

這兩大家族終於結束了長達幾百年的冷戰問題。消息傳出來，很多人都很震驚，這還是大清的天下嗎？怎麼他們的思想如此封建呢？

其實這正說明了古代宗法社會的一種文化，這也是一種歷史文化。

我國古代是一個宗法非常嚴格的社會，宗族的利益是非常高的，因此如果兩個宗族之間存在著的矛盾，非常可能演變成群體的爭鬥，對於社會產生比較大危害性。在明朝時候，由於礦業資源的發展，民間械鬥成為非常常見的事情。

例如在嘉靖年間時期的義烏，因為爭奪礦產資源，各個地方建立了民間武裝團體，進行較大規模的械鬥，有些時候參加的民眾達到了幾千人，甚至上萬人，當然在械鬥的過程中死亡是非常常見的，而當時官府根本管不了了。

到了戚繼光到東南剷平倭寇的時候，村民間的械鬥問題是愈演愈烈，這恰好為戚繼光招募士兵提供了機會。而義烏人民風非常的彪悍，他們非但械鬥非常的厲害，打起仗來也絲毫的不含糊，因此在戚繼光的領導下，這些經常參加械鬥的農民，最終成為了戰勝倭寇的主力軍。而原先積怨非常深的農民，在戚繼光大義的感化下，都放棄了個人的恩怨，都持有保國安民之心，最終將倭寇驅逐中國。

當然械鬥是不良的現象，是封建社會一種毒瘤，對於社會經濟的發展都產生了非常大的傷害。在南方地區，一些村鎮中往往存在著兩個水火不相容的大家族，他們掌握著一片土地上的絕大部分資源，為了在爭奪過程中贏得優勢，他們組建了武裝組織，進行彼此的攻伐，而其他不屬於這兩個家族的村民，就備受壓迫，成為家族利益的犧牲品。

而即使成為兩個家族的成員，其也好過不哪裡去，在家族內部的等級是非常森嚴的，掌握絕對優勢資源的家族長，利用自己獨特的地位以及身份，作威作福，成為了民間械鬥的最終利益獲得者，而處於家族底層的民眾，在械鬥的過程中，只能是吃虧的。

在械鬥過程中也不可避免出現傷亡的問題，而傷亡的人大多數是貧困的農民。即使出現傷亡，那些家族長們也不會產生一絲的憐憫，他們眼中只有自己的利益。

在滿清時期的安徽，家族氛圍是非常的濃厚的，而徽商在中國歷史上也是有重要影響力。當然想要成為成功的商人，單打獨鬥是行不通的，必須受到家族的支持，這樣才能實現自己的事業發展。

而徽商之間也產生了利益糾紛，他們都是利用民間械鬥的形式進行解決，後來民間械鬥的問題越來越嚴重了，因此官府不得不插手。

在明朝嘉靖年間，安徽爆發了上萬人的民間械鬥的問題，死傷很多，對於明朝統治產生了威脅，因此明朝政府不得不插手，制止這場曠日持久的械鬥的問題，最終派遣明軍，一次性逮捕了上千人，才將械鬥的問題安平息下來。

在清朝的時候，械鬥也是影響政局穩定的一大隱患。在一個湖區，農民為了爭奪魚類資源，就組建了民間武裝，逐步形成了兩大派別，雙方都彙集到上千人，眼看著一場惡鬥開始了。劉墉此時為當地的知府，得知問題的嚴重性，他果斷地採取了措施。將這場即將發生的民間械鬥問題給平息下去。

而劉墉在這件事上，採取了恩威並施的措施，使得各個村子裡的農民都能夠平等的享受魚類資源，這使得各個農民的利益得到體現，進而避免了一場大動干戈，而農民也減少的損失，在劉墉的主持公道下，農民的利益得到有效的維護，因此劉墉被當地人民稱之為劉青天。當然劉墉是一個非常優秀的官員，如果農民遇到一個不負責任的官員，那麼大規模的衝突還是避免不了的，損失的最終還是普通的老百姓。

根據歷史記載，在明朝時期，僅僅在江南一帶，一年就會發生上萬起民間械鬥的問題，死傷很多人，當然解決民間械鬥問題的最終途徑還是司法。每一年因為民間械鬥，而引發起來的訴訟案件就達到上萬個，這引發專業「律師」行業的興起，在但是「律師」代理訴訟的價格是非常的昂貴的，因此這些「律師」誠然已經發了家，而廣大農民是越來越貧困，最終破產。

在古代宗族制度中，名義上家族可以保護自己，但是這種宗族關係有很大程度上封建壓迫性，尤其是打著維護自己家族的利益為旗號，進行名將械鬥，或者其他的排擠其他宗族的方法，其實是典型的統治者維護個人私利的一種體現，受到損失的當然是廣大村民。

因此這種「家族利益」以及「宗族至上」等，實際上就是歷史的糟粕。這與優良的家風實質上是格格不入的。

明清民間械鬥是非常糟糕的，受到歷史的唾棄，而廣東的兩個村莊進行和解，誠然是社會和諧的一種鮮明的體現，也是現代文明優越感的一種體現。宗法制度引起的民間械鬥，不是維護宗族更為和諧以及團結，而是赤裸裸的剝削，以及恃強凌弱的一種體現。

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