修道，什麼是真正的「得道」？

人如何得道，在道心為逍遙，在修行為長生，在日常心性為隨心不逾、知常不妄，不滯於物。能夠做到，就是得道了，所以才說，那些找個蒲團往那一坐就悟道得道的，就是妄言妄語。不滯於物的意思，包含不役於物。

而凡人的隨心所欲，隨波逐流，並不算逍遙。至於隨心所欲，和隨心不逾有什麼區別，你可以想想。有幾人能明了自己的心，是真還是假。連心都不知道真假，隨心所欲就不是隨心所欲，而是肆意妄為。隨波逐流終有所圖，不是為物所役么？凡人雖然「隨心所欲」，他們做事肆無忌憚，但以修行人的觀點來看，還是把握不住自己的生命，仍會滯於物，所以還不是修行人眼裡的「逍遙」？例如你殺人，是肆無忌憚不是隨心所欲，你的心真想那樣么，你不會害怕，不會後悔，不會做噩夢？認識到自己的本性本心，才談得上隨心。本性本心，也就是「常」。那些號稱修心的，你反駁他幾句就會暴跳如雷，心修到哪去了？那些人就是覺得行善積德、放生念經，靜坐枯坐就是修心了。你看這些道理，老莊裡面都是有的，好多人看莊子當小說看，看老子當道德教育看，把握不住實質。道德中的德，在人來講其中一方面就是道心。道德，就是道和道的運用。

生活中而言，你看到好多有錢有權的人，先看看他們是錢權的主人，還是錢權是他們的主人。有錢人里真正自在的也不多，為物所役，為了維持金錢地位，疲於奔命而不能享受生活的好多。而享受生活的，為物所役，金錢、權利、女色都是他們的主人。有錢當然比沒錢好，吃美味當然比討飯好，前提是，自己能做自己的主人，役物而不不役於物。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。儒家也是這麼說的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！