中國古代門窗，所呈現的匠人精神

自古以來，門窗一直都是人類居住環境的重要組成部分。其實，最早期的門窗側重於實用性，或採光或防盜；而隨著人們的物質條件提升，逐漸開始追求裝飾性與實用性的結合，尤其到了明清時期，門窗的製作簡直可以媲美藝術品。

門是居所里最先看到的事物，因而承載著非同一般的意義。它不僅起到了分隔空間的作用，使得居所看起來錯落有致，還讓居所有工學的美感。

古代匠人把實際工作中的經驗總結記錄下來，以便更好的將工藝技術傳承下去。比如春秋戰國時期的《考工記》、宋代的《營造法式》，以及大清雍正年間頒布的《工程做法則例》，其中《營造法式》與《工程做法則例》都是中國古代官方頒布的關於建築標準的書籍，它們在中國古代建築史上有著極為重要的地位，建築學家梁思成將這兩部典籍稱為「中國建築的兩部文法課本」。

正因為有了工藝技術的傳承，古代工匠才能做出精美的門窗，並且賦予了門窗各個部件名稱及作用。

攢斗。明清傢具工藝術語，「攢」指把縱橫的短材用卯榫按合成紋樣，「斗」指鎪鏤的小料簇合構成花紋，攢與斗有時結合使用，故將這種裝飾加工的手法簡稱為「攢斗」。常見採用攢斗工藝的如架格的欄杆，各種圍子、中牌子等。

攢插。攢插與攢斗工藝相同之處也是以小攢大，所不同的是它的榫卯結構不完全是在木件的盡頭，它在有的部件中部鑿出榫眼，與另外部件榫眼相接，而攢斗是沒有榫眼的。攢插工藝的單體一般比攢斗要長一些，尺寸不一，因而形式複雜多變，圖案構成也更加多樣，攢插工藝看似複雜，但施工時相對容易克服攢斗工藝的兩個難點，在整體拼合時易於不斷修正。攢插的咬合部位比攢斗靈活，而且相互有所制約，所以攢插格心的牢固性大大優於攢斗方式。攢插工藝的靈活性也使其圖案設計隨心所欲，冰裂紋這樣不規則的圖案就是攢插工藝的典型代表。

雕鏤。雕鏤工藝以整材為基礎，以減法施工。首先是由鋸鎪空不需之處，露出空間，再雕鑿，將事先設計圖案逐步完成。雕鏤工藝的長處是自由表現紋飾和圖案，尤其是傳統文化中的人物故事，以及動物、植物、建築、器物等等，均可任意表現，因而它大大富了門窗的文化內涵。

從雕刻技法上來看，又可以分為陰雕、陽雕、透雕、嵌雕、貼雕、圓雕。

陰雕是雕刻的一種，又稱沉雕，將雕刻材質表面刻入形成凹陷，使文字或圖案凹於鉤邊下比材質平面要低的一種雕刻手法，依賴熟練和準確的技法，使線條有起迄和頓挫、深淺的效果。陰雕技巧可廣泛用於不同材質上，諸如木雕、石雕、篆刻、竹雕、匏瓜、葫蘆等，流傳於世界各國，古埃及、古希臘和古羅馬等文明之藝術品、建物都有陰雕技巧的使用，在中國、日本的寺廟、君王宮殿也運用許多陰雕藝術，著名的有中國的秦山刻石、埃及的羅塞塔石碑。

陽雕又叫浮雕，宋時也稱剔雕或隱雕，此雕飾技法表現力極強，所以在木雕工藝中最常見，也是木雕工藝的基礎。做法是先將需要雕刻的木板刨平，然後用刀將不需之處剔去，留下紋飾或圖案。陽雕又有高浮雕和淺浮雕之分，但兩者之間並無明顯界限，宋代稱高浮雕為起突，淺浮雕為剔地，明清以後又有突雕、采地雕之稱。此工藝稱謂雖多，手法卻都一樣。清代以後，浮雕工藝有了新的發展，突雕凸面變得更加立體化，依據花樣層次分層雕刻，採用透雕的手法來作采地雕，是浮雕工藝中的新形式。

透雕是在浮雕的基礎上，鏤空其背景部分，大體有兩種：一是在浮雕的基礎上，一般鏤空其背景部分，有的為單面雕，有的為雙面雕。一般有邊框的稱「鏤空花板」。二是介於圓雕和浮雕之間的一種雕塑形式，也稱凹雕，鏤空雕，或者浮雕。鏤空核雕也屬於透雕的一種。

嵌雕是雕刻工藝的另一種發展形式。其做法是用鋸將紋飾事先鎪好，然後在平面上按所鎪紋飾的輪廓挖出凹形槽，再將鎪好的紋飾嵌入，然後修飾。嵌雕最大的優點就是可以分色做，使紋飾與地子色彩分明，還能造成一定的空間效果。例如祥雲中的龍，另雕龍頭鑲嵌去，使之有出入於雲間的生動形象。嵌雕是透雕和浮雕工藝的結合，但比透雕費工時。

貼雕與嵌雕的工藝相同，但僅貼不嵌，它不需要在木板上挖槽，省工大半。做法是用鎪條鋸將花樣單行鎪出，然後膠貼在板面上。它更有利於掌握突出紋飾的尺度，簡便了繁瑣的剔雕程序，而且還具有嵌雕分色的優點。不過一旦膠性失效，很容易脫落，所以有的做法還佐以鐵或竹釘，以克服這一缺點。

圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。圓雕是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、後、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。圓雕的手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至於靜物。

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