終南隱士的生活很浪漫？在中南居士的帶領下，體會終南山居的不易
紫閣山號稱「終南第一山」。山勢俊秀，景色絕美。李白、杜甫、白居易、韋應物、岑參、賈島、張籍當年當年都曾隱居於此。正是因此位於紫閣山的紫閣峪便被譽為是「隱士的天堂」。追尋著先賢的足跡，遙想著當年的草木定也是蔥蘢長青，空氣中定也瀰漫著談談的清香。
沿著河邊草木叢生的小路、趟過一段河水，很快便看到一個茅棚。遠遠地就看見一個類似於山門的東西。兩根柱子舉著一個茅草搭製成的頂，檐下兩端各懸一大紅燈籠，中間用繩子吊著四個瓦片，上書「千竹庵」。門外是茂林修竹，門內是荷花盈池。細看卻甚是簡單。一間土房，一苫草亭。門前開闊，有一石碾，形如車輪，正好可在其上飲茶喝酒。茶名叫「罐罐茶」。特點有二：一是熬茶用的是土瓦罐；二喝茶用的是粗瓷碗。竹筒打起一筒茶緩緩倒入碗中，輕輕吹去上面的熱氣，低頭抿上一小口，頓時神清氣爽、清涼無比。一邊喝著茶一邊看著四周的景色，紫氣環繞、草木蒼翠，實乃仙境。
隱居此地的馬守仁居士告訴我，十幾年前，他初來紫閣峪的時候，這裡異常安靜，常常是走一連走幾個小時的山路一個人也碰不到。如今開發搞旅遊，這裡不再平靜。或許我們下一代人就看不到茅棚里的住山修行人了。到時可能滿山都是活動板房。沒辦法，這就是文明的進程。談吐間，馬老師一臉憂慮。為了能讓紫閣峪成為隱士的最後一塊天堂，他將紫閣峪沿山的幾乎所有廢棄的民房買下，送與修行人，以防止農民用來搞農家樂。馬居士說，他還要繼續在山裡收購房子，下一步要建一個「大茅棚」，對紫閣峪進行一個整體的、長遠的設計。
終南山之所以至今仍會有那麼多的隱士，一個重要的原因就在於終南山一直有護持住山人的風氣和傳統，有不少像馬守仁先生這樣的人肯發心來供養住山的修行人。馬先生本人是一名居士，平日里他也有工作要忙，只是到了星期天的時候才進山。他不僅收購建造了多處民房茅棚，更為重要的是他資助、護持了許多的修行人，幫助他們解決了許多生活的困難，讓他們能安心靜修。可以說整個紫閣峪的隱士都得益於他。他對於紫閣峪的一草一木、一山一水都瞭然於心。對於自己做的這一切，他卻淡然處之。看得出，他的一切所為，皆出自然，毫無心機。見可欲而心亂者，宜遠離人群寄居林下，長養聖胎。操持既堅，便潛入紅塵韜光隱晦，隨方度化。真正的名士高人並不是那些離群索居、遺世獨立的高蹈者，而是那些肯隨方度化，普度眾生的濟世者。
在馬守仁居士的帶領下，我終於體會到了終南山居生活的不易。一路青藤夾道、危崖高垂。足跡所到之處多為山川險要。烈日當頭。單人行走尚且氣喘噓噓，何況要背著十斤、二十斤的稻梁。我左手提一桶金龍魚油、右手背包，脖子上搭著一條毛巾。走著走著，汗水就遮住了眼睛。即便如此也不敢擦，因為稍一分心就有可能掉下萬丈深淵。於是只得小心翼翼、如履薄冰。緊要處只好手腳並用並藉助樹枝草莖。眼看著別人包括幾個女士大多處之泰然、安之若素內心便十分慚愧。真是百無一用是書生。
今日行腳最大的體悟就是讓我體會到了蘇東坡筆下「一蓑煙雨任平生」的境界與含義。想想，頭戴斗笠、身披蓑衣，破衣芒鞋，拄著一根拐杖，于山色空濛之中，穿林而過、仰天長行，那該是何等的一番雲水情懷？
很快一天結束了。下山的時候我們再次來到馬居士的「千竹庵」。茶還是好茶。不同的是「罐罐茶」變成了「鐵壺茶」。茶葉也由鐵觀音變成了肉桂。一日不飲二茶。這恐怕也只有像馬守仁居士這樣的名士能做到。飲茶不難，難的是能從中飲出學問、飲出智慧。夕陽下，一撥人圍著一方大石，品茗談禪，一隻名叫「阿信」的黑狗靜靜地蹲在一旁。萬山靜謐、草木青翠。一切就像是一幅山水畫。
作者簡介
史飛翔，中國作協會員、中國文藝評論家協會會員。陝西省社科院文學研究所特邀研究員。陝西省首批重點扶持的一百名青年文學藝術家。陝西省 「百優人才」。陝西省散文學會秘書長。已出版著作《民國大先生》《追影：真名士自風流》《歷史的面孔》等 15 部，有多篇文章入選教材及各種選本。獲美國《世界華人周刊》頒發的「世界華文成就獎」、「《散文選刊》全國散文獎」、「魯迅雜文獎」、「陶淵明散文獎」等。
