夫差自殺以布遮面，崇禎自殺以發遮面，古代人死為何要把臉遮住？

卧薪嘗膽的故事不必多說，那麼勾踐卧薪嘗膽的同時，吳王夫差又在幹什麼呢？

春秋時期的吳國無疑是一個強大的諸侯國，或許也只有當時的晉國能與之匹敵，勾踐被抓後處處示弱，不放過任何錶現自己「胸無大志」的機會，因此給吳王夫差造成一種「這個放回去也沒用」的假象，勾踐因此得以回國。

但在放勾踐回國這件事情上，有一人持反對態度，此人就是大名鼎鼎的伍子胥，奈何夫差不聽勸告，而夫差自認為已經把越國搞定，準備揮師北上進攻齊國，稱霸中原。

伍子胥則認為此時並不是出兵攻齊的時機，首要的任務應該是先把越國滅了，他從勾踐的舉止中早就已經看出對方胸有大志，以後必成後患，可夫差再次拒絕了他的勸諫，沒有辦法，伍子胥只能託人將兒子送到齊國朋友家中，在他看來，吳王若一直執迷不悟，吳國必定會毀在越國手裡。

而就是這一舉動給他惹來了殺身之禍，奸臣伯嚭早就收了勾踐的賄賂，進讒言說大王本就要進攻齊國，這種時候伍子胥卻把兒子送到了齊國，明顯是與齊暗中勾結。

夫差一聽那還得了？趕緊派人查探，果然如此，不過念在伍子胥老臣的份上沒有誅他的族，而是賜給對方一把劍命其自殺。

伍子胥該是不怕死，可如此死法是在憋屈，便對人說：「我死後你把我的眼鏡挖出來放在城東的城門上，我要親眼看著吳國是怎樣被越國所滅。」，說完便自殺了。

後來不出伍子胥所料，吳國果然被越國所滅，夫差向勾踐求情放過自己，有著前車之鑒，勾踐自然不會犯他那種錯誤，夫差見求生無望，選擇自殺，在他自殺前做了兩件事，一是將奸臣伯嚭誅殺，另一件就是叫人在他死後以布遮面。

無獨有偶，明朝的最後一位皇帝崇禎帝，在自殺前也讓身邊的人在他死後，用自己的頭髮把臉給遮上，而在我國民間的喪葬習俗中，也有將死者面容以白布遮住的做法，古人死後似乎都喜歡讓人把自己的臉給蒙上，包括現在許多地方也還保持著這種做法，這是為何？夫差、崇禎和喪葬習俗中的遮面三者是否有聯繫？

我們首先來說說夫差和崇禎為什麼死後讓人把臉給遮住，事實上兩人都是逼不得已的自殺，而蓋臉的原因都是因為愧疚，夫差是愧疚於伍子胥，沒臉在地下見伍子胥，而崇禎是愧對於江山社稷，沒臉見地下的列祖列宗。

可喪葬習俗中的以白布遮臉有何愧對之說？網上有許多言論說這種習俗首先出自夫差，筆者卻認為兩者之間根本就沒有必要的聯繫，因為在古代，死者遮臉的東西叫做「苫臉紙」，也就是說原本並非是以布遮臉，而是紙張。

而苫臉紙並不完全是出於迷信，在喪葬習俗中還有一種「停屍三日」的習俗，李時珍曾在雲遊途中救過一位被認為已經是死了的孕婦，人死了怎麼可能還能救活？在古代醫學不發達的時期，其實有一種誤判死亡的現象，死者有可能是處於假死的狀態，而放一張紙在死者的臉上，死者若還有呼吸便會將紙片吹掉，而且還有停屍的三天觀察。

此外苫臉紙還可以遮住死者的面容，以免家屬觸景生情，從現代的醫學角度來看，還有阻擋細菌的作用。

其實古代人的許多做法看似沒有來由，其中卻包含了許多的智慧，一件事不會無緣無故的發生，就看我們怎樣去理解了。

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