善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到

善有善報，惡有惡報

不是不報，時辰未到

宣化上人《大方廣佛華嚴經淺釋》

有善根的眾生，因為在前生種了很多善根，福田中的功德滿了，所以今生有福報、有善根。

有的眾生，今生不作善而作惡，為什麼沒有惡的果報呢？這個問題，是一般人不了解的。這是因為前生種了善根，今生雖然作惡，可是善的果先成熟，惡的果還沒有成熟。等到惡的果成熟時，再受惡的果報。

有的眾生，今生作善而不作惡，可是得到的是惡報，這是因為前生惡的種子太多的緣故。今生雖然做善事，但是要受惡報。等善的種子成熟時，才能得到善報，或在今生，或在來生。這種道理很簡單，所謂種瓜得瓜，種豆得豆。淺言之，種什麼因，便得什麼果。

做善事，可以生到極樂世界，做惡事者，便墮落到無間地獄去受苦，這是毫無疑問的事。所謂「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到」，無論善惡，皆有報應，不過時間早晚而已。

有人今生無惡不為，可是得到善終，有人今生樂善好施，而不如意，這就是因果律的安排。否則，就想不通，鑽牛角尖，越鑽越苦惱。

善有善報

謝發燕

摘自《萬佛城金剛菩提海》

月刊 第161期

清朝時，菱湖王家的先祖某翁以財富冠於鄉里，二十歲以後一連生了九個兒子，但是卻個個生性愚笨，如同白痴，夫妻倆常面面相覷，不知如何是好。

到了乾隆某年，歲收不好，是個大荒之年，鄉人多面有菜色，饑饉度日，而此翁乃大發慈悲，散盡自己的家財以濟度鄉人，多少人因此而活過命來，一時成了救人無數的大善人。

但是此翁家裡亦因此由富轉貧，家道中落，而且屋漏偏逢連夜雨，沒有多久長子染上惡疾死去了，接著不到一年的時光中，九個兒子居然接二連三地全部死去了，沒有一個活下來，夫妻倆非常難過悲傷，常常相對無語，悵惘不已。

多年來因此翁素虔奉觀音大士，因而寫了一篇疏文，在觀音像前焚化了，文詞非常悲切、哀怨，大抵是埋怨為何有心為善而反遭惡報之壞運氣，為此而大惑不解無法釋懷。

當晚，大約是誠心感應，即時在夢中見觀音菩薩親自駕五色祥雲來對夫妻倆說：

「您們不該灰心，從前您們所生的九個兒子，實在是九個妖魔鬼怪投胎轉世來的，而且個個都是無惡不作的敗家子，這是由於您們祖上曾經做過不能見人的缺德事，故令他們（即九子）來敗壞您家的門風的。

但由於去年大饑荒時，您們能傾家蕩產以救濟貧困人家，這種積功造德，造福鄉里之陰德非常浩大，鬼神同欽，所以我乃命玉皇大帝特別勒令城隍老爺，收回這九個妖怪。

另外降生幾個有福德的人，以振興您的家聲，假使您們能夠更加修功積德，二十年後，文曲星兒（即狀元子）當生您家，不要再互相埋怨了。」

夫妻倆同時驚醒後，發現倆人在夢中所見的景象，以及觀音大士對他們所鼓勵的話居然一字不差，就更加認真地廣行善事。凡是扶助危難、救貧濟厄，無不全心做好，只怕別人做得比自己好，這樣兢兢業業的過了一些時候。

妻子在數年間就生了五個兒子，個個天性聰穎，都能文能武，常常在讀書時其朗誦的聲音傳遍鄉里，以後傳至公簡公時即高中狀元，名滿天下，官至宰相，其弟亦是同年之探花（即第三名進士），至今家道昌盛沒有衰落過，鄉里之人皆引以為傲。

【編注】此篇譯自坐花志果，按現今有許多佛教徒，素來供奉觀音菩薩，虔禮不輟，但是當遇到家門有不幸的事情發生，總誤以為沒有因果，菩薩不保佑，所以就退心不信，謗佛罵僧，這是不可以的。

古人早有明訓：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。望我讀者謹記此篇之啟示，信佛不輟，為善積德，常禮觀音，自有感應。

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