甘肅有座西北地區最大的文廟，它不在蘭州卻在這座小城裡
儒學，源於春秋的孔聖人，興於漢朝的董仲舒。正是西漢皇庭「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，使其成為了兩千年中國封建社會的正統思想。在隨後的歷史進程中，儒學影響和支配著社會的發展，而社會也不斷的繼承和發展著儒家學說。伴隨著儒家思想對中國社會的深遠的影響，被尊為儒教始祖的孔子也不斷的得到封建統治者的崇拜，在封建社會國家對於孔子的祭祀也一度成為了與皇庭祭祀先祖同級別的「大祀」，而在全國各地也不短的興修起了供奉孔子的文廟。
如今，在國內的許多古城裡都有一座規模或大或小的文廟。平遙的文廟，是國內現存最早的文廟，而南京的子廟、北京的孔廟、曲阜的孔廟和吉林的文廟則並稱中國四大文廟。和這些盛名在外的文廟相比，武威的文廟或許少有人知，但這座文廟確實西北地區最大的祭祀孔夫子的聖殿。
隨著漢朝在河西走廊的軍事勝利，以儒家文化為代表的中原文化便開始傳入河西走廊進入我國西北地區。此後，儒家思想也不斷的成為這一交通咽喉地區的主流文化。身為古河西走廊核心地區的涼州城（今甘肅武威），自然是這一地區的政治、經濟和文化中心，一座大型的文廟建在這裡自然是理所當然的了。
根據相關史學典籍的記載，武威地區最早的文廟是由學習了中原文化的西夏党項人建立的，如今我們所見的文廟則是於明代正統年間開始修建。武威的文廟落成之後，經過明清兩朝500多年間的數次擴建和重修形成了以文昌宮、孔廟、儒學院三部分組成的極其宏偉的建築群落。
而如今的武威文廟則是以文昌宮和孔廟組成，在廟內還有伴池、狀元橋、戲樓和崇聖祠等建築。文廟內種植了許多參天的柏樹，主體建築也是漢式的傳統建築，莊嚴雄偉。廟內令人印象最為深刻的便是懸掛於屋檐之下的那一塊塊匾額了。根據統計，如今武威文廟內懸掛在從清代初期一直到民國時期的匾額44塊，這裡最早的一塊匾額已經有300多年的歷史了。這些匾額彰顯了武威文廟的地位和文化底蘊，也是珍貴的歷史文化遺產。
【旅遊提示】武威文廟位於武威市涼州區內，是全國重點文物保護單位。景區是免費向遊人開放的，每天的開放時間是早上的9點至下午的5點。
