此人是曾國藩老師也是守舊派領袖，恭親王以毒攻毒，終致退出政壇

經過兩次鴉片戰爭的失敗，清王朝一些進步官僚終於意識到西方科技的先進，於是一場持續30餘年的洋務運動在全國興起。與此同時，一些封建頑固勢力卻依然恪守傳統思想，反對效法洋人。洋務派與保守派的這場較量就此拉開序幕。

保守派中，大學士倭仁是領袖人物，他是晚清著名的理學大師，而且還是曾國藩的老師。他與洋務派領袖恭親王奕?在同文館一事上進行了激烈的較量，最終這位晚清儒學大師落敗，並辭去了所有官職。

倭仁，蒙古正紅旗人，道光年間進士。他號稱一代名儒，道貌岸然，平日看書都要整肅衣襟，對案正坐，桌椅擺不正不坐。來了客人，他更要整肅衣冠迎於庭前，待客十分嚴肅，板著面孔，不苟言笑，也從無戲言。倭仁思想極其保守，僵化甚至是頑固，盲目排外，反對西方先進生產方式和科學技術，甚至反對一切來自西方的一切事物。

倭仁是當時宋代理學的權威，是封建衛道士，守舊勢力的首領。同治元年（1862年），恭親王奕?等奏請設立同文館，學習外國語言文字，以培養翻譯人才，適應與外國交往日益頻繁的局勢。守舊官僚紛紛反對，說這是「用夷變夏」，其中倭仁的反對最激烈。

同治五年（1866年），總理衙門奏請在同文館內另設一館，還聘西人教習天文算學，招收舉人、貢生、進士出身的五品以下官員和翰林院下級官員入館學習。御史張盛藻首先站出來反對，說不應讓「正途科甲」出身的人員去學習天文算術，各級官員不應該崇尚技能，學習洋人。天文應該讓欽天監的天文生去學習，算學製造工藝，應該責成工部督匠役去學習。一時間謠言鼎沸，有人寫聯曰：

鬼計本多端，使小朝廷設立同文館；

軍機無遠略，誘佳子弟拜異類為師。

又有一聯曰：

未同而言，斯文將表；

孔子弟子，鬼谷先生。

倭仁也親自披掛上陣，上奏竭力反對。不料恭親王採用了以毒攻毒的手段，奏請皇帝降旨，讓倭仁推舉天文算學人才。倭仁雖然是儒學大師，可他根本不留心新學，哪裡知道有什麼天文算學人才，急忙上奏說：「意中並無其人，不敢妄保」。上諭仍讓他留心，一有人才隨時上保。並命他入值總理衙門，作為主管對外事務和同文館的大臣之一。

這是恭親王故意和他開玩笑，將他的軍，讓最討厭洋人的他去和洋人打交道，這簡直是要了倭仁的命。他立即上奏力辭總理衙門差事，恭親王則堅持要他上任，兩人為此爭吵起來，倭仁拂袖而去。

當倭仁被迫接受任命時，他急得「潸然出涕」，苦不堪言。在騎馬去總理衙門上任的路上，他中途頭暈目眩，竟從馬上掉了下來。被人抬回家後，他病勢沉重，容顏憔悴，飲食銳減。他上奏請求開缺，上諭只賞給他一個月假。

守舊官僚鍾佩賢、楊延熙上奏摺為倭仁鳴不平，說「倭仁諫止同文館，則令別設一館以難之」云云。諭旨嚴加駁斥說：「若系倭仁授意，殊失大王之體，其心固不可問。即未與聞，而黨援門戶之風從此而開，與世道人心大有關係。該大學士與國家休戚相關，不應堅執己見，著於假滿後即到總理各國事務衙門上任。」這道諭旨是對倭仁很嚴厲的批評。

但是倭仁實在不願干，也實在幹不了，不得不一再奏請開缺。朝廷考慮到這樣趕鴨子上架也不是辦法，就不再為難他，准予開去一切差事，仍以大學士在弘德殿行走。在同洋務派的這次較量中，倭仁徹底退出了政治舞台。

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