今日冬至！願所有人吉祥如意
冬至，俗稱「冬節」「長至節」或「亞歲」等。冬至是農曆二十四節氣中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。冬至為「冬節」，所以被視為冬季的大節日，在古代民間有「冬至大如年」的講法。古時候，漂在外地的人到了這時節都要回家過冬節，所謂「年終有所歸宿」。古時有「冬至一陽生」的講法，也就是說從冬至這天開始，陽氣慢慢開始回升。
《漢書》里記載：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」古人認為自冬至起，天地間陽氣開始興作漸強，代表下一個循環開始，是大吉之日。因此，後來一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至一度被稱為「小年」，足見重要性。
據現存文獻記載，在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至。據說，唐宋時期冬至就是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外舉行祭天大典，百姓則要向父母尊長祭拜。宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節日。明、清兩代的冬至日，皇帝要舉行祭天大典，謂「冬至郊天」。民間在這一期間同樣有祭祖、家庭聚餐等習俗。故而冬至才被稱為「小年」。
冬至，古稱「日短」或「日短至」；古人認為，冬至節氣是計算我國二十四節氣的起點；因為冬至一到，新年就在眼前；所以，古人認為冬至的重要程度，並不亞於新年；在民間廣泛流傳著「冬至大如年」的說法。
佛教徒冬至祭祖，以報三恩
明代佛教著作《三藏法數》云：「冬至，則一陽初生，履長之始。是日持齋修道，即能致福也。」又有說法：「冬至祭祖先，儀如正旦日。」漢傳佛教也沿習這一傳統，在冬至這一天僧眾要前往祖師塔墓、祖師殿，焚香燭供香花塗果，緬懷感恩前賢大德功德。許多寺院還會在這一天舉辦冬至日法會，法幢高懸，鐘磬齊鳴，由住持主法灑凈加持。甚至有些寺院為方便十方信眾，設立功德堂等提供善信放置祖先牌位進行超度。
佛教一向重視感恩報德，不僅要報父母生養之恩，也要報三寶、師長長養慧命之恩，乃至一切眾生成就的恩德；因此在冬至，成為佛教傳播到漢地以後的一個重大的節日。
在這一天，大眾可以至寺里參加法會，或是在寺里、佛堂供奉往生牌位，或是供燈供地藏菩薩，做隨喜功德，祈願在世者合家安康、六時吉祥，祈願過往者離苦得樂、往生凈土、品位增上、成就菩提。
冬至吃什麼呢？
北方普遍吃水餃
每年農曆冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云：「十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。」這種習俗，是因紀念「醫聖」張仲景冬至舍葯留下的。
江南米飯
在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
番薯湯果
在寧波的傳統習俗中，番薯湯果是冬至必吃的美食之一。「番」和「翻」同音，在寧波人的理解中，冬至吃番薯，就是將過去一年的霉運全部「翻」過去。湯果，跟湯糰類似，但個頭要小得多，而且裡面沒有餡。湯果也被叫做圓子，取其「團圓」「圓滿」之意。老寧波也有「吃了湯果大一歲」的說法。
潮汕、閩南地區的湯圓
潮汕地區漢族民諺云：「冬節大如年」「冬節沒返沒祖宗」。意思是外出的人，到冬至這一天無論如何要趕回家敬拜祖宗，否則就是沒有祖家觀念。海峽兩岸的同胞，都很看重冬至，把冬至當作團圓節。
潮汕的人們吃了冬節圓後，還要在家宅的門、窗、桌、櫥、梯、床等顯眼處粘附兩粒冬節圓，甚至漁家的船首，農戶耕牛的牛角，果農種植的果樹也不例外。
現代台灣著名學者林再復在《閩南人》一書中描述台灣冬節（閩南語稱冬至為冬節）之日「家家戶戶清晨要以冬至圓仔致祭祖先……從大門、小門、窗門、倉門、床、櫃、桌、井、廁、牛舍、豬舍都得以冬至圓一二粒在上面，祭告一番，以求保佑一家大小平安」。
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