國樂古琴雅會·紀念嶺南派古琴宗師楊新倫先生誕辰120周年

本次活動由日本古琴振興會的創立人高欲生組織主辦，高欲生老師是楊新倫宗師的弟子謝導秀老師第一位入門弟子，也就是楊新倫先生的最早的徒孫。

謝導秀老師

在70年代末，高欲生老師常常隨從師傅謝導秀老師一起去訪楊新倫先生，受楊新倫先生的親傳，1982年考上星海音樂學院，成為了嶺南派古琴史上的第三位音樂院校畢業的專業古琴演奏者。

當今，高欲生老師把嶺南派古琴的藝術傳播到日本，把嶺南派古琴的支流延續到世界上，真正成為世界文化遺產。本次活動，她帶領日本的學生，呼籲同門的師弟師妹，以及梅庵派，廣陵派的等地琴人，請出謝導秀老師，在各承辦單位、協辦單位，以及場地提供單位等等各方面的支持下，共同舉辦了本次【嶺南派古琴宗師楊新倫先生120週年的紀念活動】。

嶺南 琴 派

宋室南遷，把中原文化帶來了廣東，特別對廣東的琴學發展帶來極大的影響。在後來的幾百年中，廣東琴學昌盛，琴人輩出。嶺南派的創始人是清道光年間的廣東新會人黃景星，由於官考屢次失敗，生活貧困，只得寓琴為樂。晚年客居廣州，並與陳綺石等人組織琴社，切磋琴藝。其《悟雪山房琴譜》共收集琴曲有五十首，大多出自《古岡遺譜》。

嶺南古琴的演奏藝術特色是：清、微、淡、遠；構築出傳統文人抒情達意，陶冶情操，具有濃郁的傳統文化特色。

楊新倫撫琴

1898-1990，字克定，號振玉齋主人，廣東番禺縣鴉湖鄉人，師從王紹禎，鄭健侯，盧家炳等。1960年受聘於廣州音樂專科學校，民樂系古琴專業學院，授業學生謝導秀，關慶耀等，1980年與莫尚德等人成立廣東古琴研究會，並任首任會長。更精通武藝，為廣州精武體育會名譽會長。

上世紀二十年代中期,一個偶然的機會，楊新倫在精武會聆聽了古琴名家吳純白的演奏，其清音雋味，使楊新倫產生了濃厚的興趣。1928年楊新倫返回羊城，在清秘閣購得古琴一張，就此開始古琴生涯。楊新倫初得文本古琴名宿王紹楨指引，經王紹楨老師介紹，先後結識了古琴高手盧家炳、容心言、陳叔舉等，最後拜識了中山縣鄭健侯，由於鄭孤身一人生活無依，楊新倫把鄭健侯接回家中奉養達20年之久。這期間，楊新倫向鄭健候學習了《烏夜啼》、《碧澗流泉》、《懷古》等嶺南派琴曲，為其入室弟子，終得嶺南派古琴真傳。

1956年，楊新倫任職於廣東文史研究館，專門從事嶺南古琴的發掘和整理工作。常與在廣州的老琴人孫慕唐、招鑒芬、周桂菁等人一起切磋琴藝。1960年9月，楊新倫受聘於廣州音樂專科學校，從事古琴教學工作，授徒謝導秀、關慶耀等人。1980年10月，廣東古琴研究會成立，楊新倫以82歲高齡親任會長，日夜為琴事操勞。1990年2月1日，嶺南琴派一代宗師楊新倫與世長辭，終年92歲。

為紀念嶺南派琴界泰斗楊新倫先生誕辰120周年，本月12月22日（周六）15：00於漁歌晚唱藝術沙龍舉辦了一場國樂古琴雅會，各地琴家相聚一堂，理重華之遺操，慨遠慕而長思。

琴 家 及演 出 曲 目

（1）李德榮 獨奏 《鷗鷺忘機》

個人介紹：字妙合，廣東古琴研究會常務理事，稼軒琴坊琴師、斫琴師。古琴教學、製作與修復工作。

琴曲介紹：《鷗鷺忘機》其曲意雋永，指法細膩，哲理深邃，耐人尋味。此曲曲情充滿生趣和怡然自得，和諧的琴聲泛起，引導人們的思維趕往美麗的大自然，心境也隨之而豁然開朗。樂曲表現了真、善、美的精神世界。

（2）倪歌 獨奏 《長門怨》

個人介紹：古代文學碩士，梅庵琴派南通市級代表性傳承人，師從梅庵琴派國家級代表性傳承人王永昌先生。南通古琴研究會理事、中國傳統文化促進會古琴文化藝術委員會委員。

琴曲介紹：《長門怨》為梅庵琴派代表曲目。為漢武帝時司馬相如寫陳皇后謫居長門宮之曲。極盡愁悶悲思，其音如泣如訴，既悠揚而慷慨，復唏噓而惆悵。蓋女子被壓抑之呼聲。被琴壇譽為北派代表琴曲。

（3）黃俊堂 獨奏 《玉樹臨風》

個人介紹：新會七木琴社社長。

琴曲介紹：《玉樹臨風》，最早記錄在《古岡遺譜》。收錄於《西麓堂琴統》、《卧雲樓琴譜》、《天聞閣琴譜》等十一部琴譜中。其最早見於《西麓堂琴統》。其曲雖小，音美蒼涼，如對幽人覌泉玩月之致。

（4）吳樹根 獨奏《高山》

個人介紹：中國古琴研究學會會員，師從嶺南古琴名家區君虹先生，廣東廣播電視台資深記者、藝術編導。

琴曲介紹：樂譜最早見於明代《神奇秘譜》（朱權，1425年），此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至宋分高山為四段，流水為八段。

（5）昝錘鍊 獨奏 《釋談章》

個人介紹：南通通州人，師承梅庵琴派國家級代表性傳承人王永昌先生，操琴近二十年。南通玄元堂文化創始人，梅庵琴派第四代傳人、梅庵派古琴藝術南通代表性傳承人、南通古琴研究會理事兼幹事。

琴曲簡介：本曲為佛曲，曲體三回九轉，既有暮鼓晨鐘古剎聽禪，平和吉祥莊嚴肅穆之意境，又有群僧道場祈禱，誦經禮佛三躬九拜，鐘鼓齊鳴諸樂並作之熱鬧景象。原名：釋談章、普庵咒、寶殿金聲

（6）王可遜 獨奏 《漁樵問答》

個人介紹：古琴演奏家、斫琴家、東莞市古琴文化藝術會會長、綠綺琴社發起人，廣東省古琴研究會理事、東莞市非物質文化遺產古琴音樂（嶺南派）傳承人。

琴曲簡介：樂曲採用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調錶示問句，下降的曲調錶示答句。旋律飄逸瀟洒，表現出漁樵悠然自得的神態。正如《琴學初津》中所述：「《漁樵問答》曲意深長，神情洒脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現於指下。迨至問答之段，令人有山林之想。」

（7）大隈雅子、三浦裕子 琴歌 《陽關三疊》

大隈雅子：日本古琴振興會會員、師從高欲生習琴。日本古琴生風流奧傳。

三浦裕子：日本古琴振興會事務局長、師從武井欲生老師習琴。

2017年11月第二屆「平湖杯」國家比賽琴歌藝術組、獲「海外優秀琴人」獎。

琴曲簡介：又名《陽關曲》、《渭城曲》，是根據唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的。充分表達出作者對即將遠行的友人的那種無限關懷、留戀的誠摯情感。

（8）樊繼健 獨奏 《梅花三弄》

個人介紹：揚州市非物質文化遺產古琴藝術廣陵琴派代表性傳承人、廣陵古琴學會會長，泰州市古琴學會會長、廣陵琴社副社長，揚州市琴箏藝術協會副會長、綠綺琴館館長。

琴曲簡介：《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，本為晉朝桓伊吹笛之調名，後人譜入琴中。「三弄」是指同一段曲調反覆演奏三次。這種反覆的處理旨在比喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節節向上的氣概。此曲亦為廣陵琴派代表性曲目。

（9）程久霖 獨奏《平沙落雁》

個人介紹：梅庵派第四代傳承人，中國琴會理事，稼軒琴坊琴家，廣州夢溪梅庵派古琴藝術傳習所主持。其祖父程午嘉是梅庵派古琴大師。

琴曲簡介：是近三百年來流傳最廣的作品之一，有近百種琴譜刊載此曲。其意在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。梅庵派平沙中後加的「雁鳴」一段，獨具本門特色，為王燕卿先生所創，曲調極為逼真、生動，令人嘆為觀止。

（10）呂宏望 獨奏《烏夜啼》

個人介紹：中國古琴學會理事、中國民族管弦樂學會古琴專業委員會理事、廣州市音樂家協會古琴研究會會長、廣東省書法家協會會員、廣東省政協文史委文史專員、廣州市非物質文化遺產嶺南古琴代表性傳承人。

琴曲簡介：為著名古琴家姚丙炎先生打譜演奏，現存琴譜初見於《神奇秘譜》。曲譜中有「反哺」、「爭巢」等文字，表明琴曲是描寫慈烏與雛鳥的活動情景。需要注意的是此處烏指的是慈烏，即寒鴉，而非烏鴉。

（11）高欲生 獨奏《碧澗流泉》

個人介紹：國際中國音樂家聯合會古琴學會 副會長、一般社團法人日本古琴振興會 會長、日本東洋音樂學會會員、日本煎茶禮道小笠原流師範

1978年謝導秀先生第一入門弟子，1986年星海音樂學院古琴專業畢業，89年赴日，創立了日本第一個古琴的法人團體。為中日文化交流塔架橋樑。

琴曲簡介：是嶺南琴派重要的傳統曲目之一，當代琴人的演奏，基本沿襲了自清代以來傳統的節奏自理和表現手法。嶺南琴派一代宗師楊新倫先生生前，每逢會琴訪友，必操此曲。樂曲抒發了古人盪跡山林閑適疏放的幽趣。表現了在那千姿百態的奇峰異石之間，爆發出一股股清澈的泉水，涓涓細流，時急時緩。

（12）日本古琴振興會 合奏《神人暢》

琴曲簡介：《神人暢》是中國古琴曲，是唐代以前僅兩首記載下來以"暢" 為題材的古琴曲之一，整曲僅用到一至五弦。此曲表達了昔日部落領袖"堯"祭祀之時彈琴，奇妙琴聲感動上天，使天神降臨，與人們歡樂歌舞，共慶盛典。

國樂古琴雅會

——紀念嶺南派古琴宗師

楊新倫先生誕辰120周年

主辦：一般社團法人日本古琴振興會

南通玄元堂文化傳媒有限公司

承辦：守仁制琴社

協辦：廣州市映山紅文化傳播有限公司

稼軒琴坊

場地：漁歌唱晚藝術沙龍

時間：2018年12月22日（周六）

15:00～17:00

地址：廣州市荔灣區下市直街1號

信義國際會館4號樓 漁歌晚唱

編輯 | 漁公子

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