古人為何說「窮文富武」？來看拜個武術師傅有多貴

文/快哉風

古語說：窮文富武。這句話什麼意思？就是窮人孩子學不起武。

圖：古代的拜師

水滸中，九紋龍史進拜過七八個師傅，用他老爺子史太公的話說「不知使了多少錢財，投師父教他」，因為史太公是史家村首富，史進才可以不務農，成日「打熬氣力」演習武藝。

圖：史進拜師的背後是有個富爹

「打熬氣力」這四個字很精妙：古人練功夫其實就是「打熬氣力」，力量和功夫是打熬出來的，一靠時間積累，所謂拳不離手，你說你白天搬磚，晚上習武，可能練好武藝嗎？二靠營養，練武是體力活，沒有相當的營養作後盾，人根本頂不下來。一天沒有半斤牛肉吃，你能有什麼力氣練武？

圖：民國武術家

古代，習武的少年，幾乎沒有一個不是家境富有的，不然供不起自己，更供不起師傅。

要知道，古代的師傅們，收起學費來毫不含糊。

賢明如孔子，自稱「有教無類」，收弟子也不是白收。他說過自己的條件：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」意思是，只要主動給我十條臘肉（束脩）作見面禮，我從沒有不肯教誨的。也就是說，你要是十條臘肉都配不齊，你就野蠻生長去吧。

圖：孔聖人的入門費是10條臘肉

孔子是文師傅，文師傅可以一個老師教一屋子學生，不外乎跟我讀、寫、練，但武師傅不一樣：非得一個個手把手一招招指導練習，費的成本更高。

武術有句行話叫「見手」，通俗點就是要練「對打」，互相較量。武俠小說中，一個人躲在深山老林靠一本秘笈能苦練成功夫，現實中則是扯淡。已故武術家趙道新說：「（深山習武者）又怎樣能通過大量『見手』來交流技術，衡量自己？否則，又是怎麼知道他們技高一籌，掌握精髓呢？生活問題怎樣解決，營養哪裡補給，資金、器具誰來提供？」

圖：民國習武者

所以，舊時武術家的弟子，往往和師傅吃住在一起，少則幾年、多則十幾年才能練成出師。這期間，師傅靠什麼為生來養家糊口？總不能白教吧？

那麼，拜師費（古稱「束脩」、「壓帖金」或「禮金」），大概多少錢？

圖：古代的拜師

民國作家宮白羽在《太極楊捨命偷拳》一書中，寫了一個有名氣的武師拜師費價碼：「每年的束脩六十兩銀子，每月另外有三兩銀子的飯費。此外三節兩壽，那是不拘數的，全在弟子各盡其心，可是最少的也得每節十二兩。」

圖：古代拜師禮

現實中，還有幾個例子。比如著名的詠春拳。

據一代宗師葉問的弟子梁挺口述，當年葉問拜師陳華順學詠春拳的學費，高達十二兩黃金（摺合當年物價水平，約為當今的70萬人民幣）。陳華順在佛山授徒，費用昂貴，一般人士根本無法負擔，能學者多為貴家公子，所以有「少爺拳」稱號。也就是葉問，他家是世家大族，錢不是問題。

圖：葉問指導李小龍練習

而武術界傳言，大成拳創始人王薌齋每教一個樁收一根金條；洪均生向陳發科學陳式太極拳每月八塊現大洋；李小龍為學木人樁，為葉問在香港買了一套房子（葉問還是沒教，導致師徒關係終生不和）。

圖：民國的習武少年，個個家境富裕

事實上，古代武術教師有三種弟子不收，所謂「三不教」：1、品行不端不教；2、好勇鬥狠不教；3、天賦不足不教。前兩個好理解，這最後一個「天賦不足」，其實是個含蓄的說法，說白了，體質差、家境窮就是「天賦不足」，就是四個字：沒錢不教。

圖：習武拜師，自古至今一個禮

說到這裡，那古代的窮人家孩子難道就沒有出路嗎？當然有，不是說了窮文富武嗎，窮孩子的出路就是學文，考取功名，一貧如洗也沒關係——懸樑刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光這三大成語了解一下。

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