封神暗藏哪些超級法寶？老君太極圖法力無邊，元始天尊神燈有玄機

文：四角夔牛（作者原創授權）

《封神演義》中出現了各式各樣的法寶，稀奇古怪，有的是珠子，有的是旗幡，有的是托在手裡，有的掖在袖裡，有的背在後面，有的藏在懷裡。有的只是法寶，有的兼具兵器。有的看起來很常見，有的看起來比較奇怪。

截教弟子一直被譏諷為旁門左道、禽獸畜生，看看書中他們的神通法術、法寶兵器都是什麼樣子的。

第一個角色余化。

黃飛虎反五關的時候，遇到了余化，余化是蓬萊島一氣仙余元的弟子，當時余化使用的法寶叫「戮魂幡」，書中的旁白明確寫到了：「乃左道旁門之物」，這一法寶祭出來，黑氣數道，把人罩住，憑空把人拿住。

第二個角色十天君。

聞太師請來的十天君，擺下十絕陣，書中怎麼形容這十絕陣，「左道妖魔事更偏，咒詛魘魅古今傳。」書中處處用旁門左道來形容截教，雖然截教弟子總是自稱我們截教乃是正統，法力深不可測，但是他們的法術法寶，總給人不正經的感覺。

第三個角色呂岳。

後來遇到的瘟神和痘神，瘟神呂岳乃是九龍島練氣士，也是截教弟子，剛來到蘇護大營，幫助蘇護討伐西岐，他不知道，其實蘇護早有歸順武王之心，在和蘇護見面後，又來了一段數來寶，自吹一下：

弱水行來不用船，周遊天下妙無端。

陽神出竅人難見，水虎牽來事更玄。

九龍島內經修鍊，截教門中我最先。

若問衲子名何姓，呂岳聲名四海傳。

這一段里出現了弱水，什麼是弱水呢？傳說中，三千弱水劇毒無比，連神仙都難以渡過。很多人奇怪為什麼豬八戒，本事一般，卻能封為天蓬元帥，《西遊記後傳》這部電視劇，就對這個問題做了解答，原來，豬八戒皮糙肉厚，可以渡過弱水，當年就是因為豬八戒率先渡過弱水，立了大功，才被玉帝封為天蓬元帥。可見，如果能過弱水，那是怎樣的大能啊，這裡呂岳就以能渡弱水為榮。

在和姜子牙對陣時，呂岳又吹了一段喇叭：

截教門中我最先，玄中妙訣許多言。

五行道術尋常事，駕霧騰雲只等閑。

腹內離龍並坎虎，捉來一處並煎熬。

練就純陽乾健體，九轉還丹把壽延。

八極神遊真自在，逍遙任意大羅天。

今日降臨西岐地，早早投戈免罪愆。

從後來的大戰來看，呂岳的確很強悍，可惜，他能修到這種境界，很不容易，說明他很有潛力，最後封神的時候，他都被封為瘟?昊天大帝，也就是瘟部正神（瘟部部長），可他為什麼把精力用在修鍊這些害人的法術上呢？難怪別人都很反感他。大家看他的法術和法寶都是什麼啊，四個徒弟用的是頭疼磬、發燥幡、昏迷劍、散?鞭，呂岳本人的兵器法寶是形天印、瘟疫鍾、形瘟幡、止瘟劍。

第四個角色余德。

姜子牙到了潼關，守將是余化龍父子，余化龍最小的兒子余德，安排四位哥哥，站在一個手帕上，手帕變大，像個飛盤，算上自己，一個五個飛盤，他們兄弟五人，每人拿著一個小斗，裡面裝著一些東西，踩在手帕上飛往武王陣營的上空，往下撒小斗裡面的東西，結果，沒幾天武王陣營個個發燒發熱、渾身長痘、疼痛難忍，還是楊戩前往火雲洞取來解藥，才解了此難。

第五個角色。

萬仙陣故事中，闡教的慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人分別收了截教的三個弟子，打出原形，當做坐騎，就是金毛犼（金光仙）、青獅（虯首仙）、白象（靈牙仙）。

通過上面的五個截教弟子角色看出，似乎截教真的是旁門左道、禽獸畜生。既然截教弟子的法術是旁門左道，弟子是禽獸畜生，那麼他們的法寶也只能是很邪性的，法術是很邪乎的。他們這樣的角色設定，也就決定了法寶、法術、兵器、坐騎，沒一樣讓人看起來像是名門正派的。

其是闡教的法寶也不一定就多麼的正大光明，就拿太乙真人的鎮洞法寶九龍神火罩來說，就是比較殘忍的法寶。石磯娘娘的童子被哪吒誤殺了，從此石磯娘娘和李靖家族結了仇，後來石磯娘娘追殺哪吒，遇到了太陽自狠人，太乙真人和石磯娘娘聊得不對付，太乙真人祭出九龍神火罩，直接把石磯娘娘活活燒死。

文學作品和現實生活一樣，這些角色既需要兵器，又需要形象，所以就會出現一些看起來與人親切，實則內藏殺機的法寶兵器，使用這些東西的角色，可能是正面角色，也可能亦正亦邪。某個人說過，上士用筆殺人，中士用舌殺人，下士用刀殺人。像太上老君、元始天尊、通天教主這樣的聖人，既有出手殺人的現實需要，又有塑造形象的宣傳需要，李白曾說：乃知兵者是兇器，聖人不得以而用之。所以，他們使用的兵器、法器、禮器，基本是表面一團和氣的東西，比如老子的太極圖、乾坤圖、風火蒲團，元始的玉如意、盤古幡，接引道人的青蓮寶色旗，女媧的山河社稷圖等，平時拿在手裡，不像是充滿殺氣的東西，一旦不得已要出手時，就會瞬間變成殺人利器。

在封神故事中，和其他的武俠小說及公案小說很相似，作者會根據這個人物角色的特點來設置兵器和法寶，甚至法術神通。

一般自命高雅的人，非常注意自身形象，選擇兵器時，也追求高雅，比如文質彬彬的人喜歡用劍，屠夫一般用刀或斧，像程咬金、李逵這樣的人物形象，給他配兵器時，基本是開山斧，牛頭刀這樣的，像李白、劉備這樣的人，一般是佩劍。段王爺的手下漁樵耕讀，就是根據他們的身份，角色，氣質，給他們配不同的武器，朱子柳（讀）就是用毛筆當武器。

如果反過來，我們看看是什麼樣的效果呢。給一燈大師設定的武器是兩把大砍刀，給李逵設置的武器是一把繡花針，給李白設定的武器是狼牙棒，那會是怎樣的一種形象呢？只會覺得比較搞笑了，很像周星馳給他們設定的兵器。

這些聖人法寶中，幾樣比較特殊的分別是圖、旗、燈，這幾樣法寶，有的具有防禦力，有的具有攻擊力，有的兼具攻擊力和防禦力。

封神中比較著名的圖是太極圖、乾坤圖和山河社稷圖。比較有名的旗是戊己杏黃旗、青蓮寶色旗、素色雲界旗、離地焰光旗。比較有名的燈是八景宮、玉虛宮、靈鷲山圓覺洞的三盞琉璃燈。

聞太師征討西岐遭遇大敗，請來了十天君，其中的落魂陣姚天君用拜草人的邪術，拜走了姜子牙的二魂六魄，後來赤精子主動來幫忙，經南極仙翁傳話，直接去八景宮找人道教主老子借太極圖，書中旁白就說到，這太極圖乃是老君闢地開天，分清理濁，定地水火風，包羅萬象之寶。赤精子前往落魂陣，展開太極圖，化為一座金橋，赤精子馬上踩著金橋來搶草人，因為害怕，忘了收太極圖，使得太極圖落在了落魂陣里。

殷洪被赤精子收為徒弟，交給殷洪法術神通、武藝功夫，後來奉命下山，被申公豹策反，因為殷洪下山前發過誓，要是有違誓言，就化為飛灰。最後誓言成真，殷洪被騙到了太極圖裡面去，原來這太極圖十分奇妙，身處其中，想什麼來什麼。殷洪想念自己的母親姜皇后，馬上就出現了姜皇后的身影，母子二人抱頭痛哭，赤精子都看的很感動，慈航道人提醒他，快把他殺了，否則會誤了他進封神台的時辰。赤精子沒辦法，只能抖一抖太極圖，把殷洪殺了。

趙公明因為被落寶金錢收了定海珠，後來又吃了大虧，向雲霄、碧霄、瓊霄借來了金蛟剪，想報仇雪恨，沒想到被陸壓道人算計了，丟了性命，三霄前來報仇，擺下黃河陣，用混元金斗收了十二金仙，只逃了燃燈。後來，一看這混元金斗和金蛟剪實在是太厲害，於是請了老子和元始來幫忙，老子和元始去破陣時，瓊霄祭起金蛟剪，老子用袖子接住，如石沉大海。碧霄又祭起混元金斗，老子用風火蒲團把混元金斗裹住，三霄一看吃了大虧，一齊持劍來攻擊老子，老子命黃巾力士展開乾坤圖，把雲霄卷進去，壓在麒麟崖下。

梅山七怪之首的袁洪，也和楊戩似的，懂得變化之術，楊戩的變化之術叫八九玄功，袁洪的變化之術名叫八九工夫，兩者旗鼓相當，楊戩很難將袁洪降服，袁洪逃跑、楊戩追趕，這時候，女媧娘娘主動跑過來幫助楊戩，送給楊戩一樣法寶，就是山河社稷圖，這圖可不一般，這山河社稷圖如四象變化，有無窮之妙，思山即山，思水即水，思前即前，想後即後。

殷郊下山後，聽申公豹說自己的弟弟殷洪被姜子牙一伙人殺了，勃然大怒，倒戈相向，開始討伐西岐，殷郊叛變，廣成子也拿他沒辦法，因為殷郊下山時，廣成子把全部法寶都給了殷郊，尤其是番天印，需要四面旗子才能抗住，從八景宮、西方教、天庭借來了離地焰光旗、青蓮寶色旗、素色雲界旗，加上姜子牙自身擁有的戊己杏黃旗，才把殷郊治住。

殷郊手下的大將馬善，被鄧九公活捉，砍不掉頭，用韋護的降魔杵，把馬善的人形都打散了，遍地金光，一會又恢復人形，再用三昧真火煅燒，馬善趁著火光逃了。後來楊戩去雲中子那裡借照妖鏡，才知道馬善水火不侵。通過照妖鏡才知道，馬善是燈焰。韋護說，世上有三盞琉璃燈，一盞在八景宮（老君道場），一盞在玉虛宮（元始天尊道場），一盞在圓覺洞（燃燈道場）。經查看，馬善乃是圓覺洞燃燈道人的燈焰。

這些圖、旗、燈還有另一層含義，除了身兼法寶之外，它們具有象徵意義，就像是老闆們帶名表，開豪車一樣，那是身份的象徵。就拿燈來舉例子，八景宮那麼大，僅靠一盞燈就能照亮八景宮嗎？

顯然不是，八景宮內一定有日常照明用的燈，這一盞琉璃燈，比較特殊，並不是用來照明的，而是把這盞燈煉成法寶，同時具有象徵意義。象徵著八景宮，代表著人道教教主老子本人。同理，玉虛宮神燈象徵著元始天尊以及映照其強大實力。

這些圖已經不是掛在家中用來欣賞的國畫，這些旗也不是掛在府宅門口的表示誰家的旗子，這些燈也不是用來照明用的普通煤油燈、蠟燭，而是身兼法寶和象徵意義的神物。尤其是這種表面看起來沒什麼特點，甚至就是我們日常見到的物品，反而更能稱為文學作品中的重要角色，比如寶蓮燈，比如照妖鏡。

這些圖、旗、燈平時的形象就是某些老闆手中的念珠，好像表示這些老闆信佛，心地善良，給人的印象較好，可是一旦和別人產生利益衝突，誰擋他財路，就馬上像戰鬥的公雞一樣，痛下狠手、毫不留情。

中國自古至今，經過幾千年的發展，佛教、道教、儒家這三家相互磨合，相互競爭，對中國文化和中國歷史影響深遠，很多人都有三教心理情節。我始終覺得《西遊記》和《封神演義》也都有三教並存的思想，都有以三教為背景的心理情節，這兩本書中的三教都是暗指儒釋道三教，我仔細考慮了一下，感覺燈代表佛教，旗代表道教，圖代表儒教。也可能是我想多了，姑妄言之。

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