達摩：迷時有此岸，若悟時無此岸（圖）——道德真源

來源:道德真源《聖賢法語》欄目1177篇

摘自:《菩提達摩大師悟性論》

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凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟（因為「三界唯心，萬法唯識」，一切法本空，故云「將心求法為迷」）。

不著文字名解脫(那些試圖通過念經、抄經、背經、念佛號以求解脫者，因其被法所縛，故不能獲得真正解脫)，不染六塵名護法(人們被眼耳鼻舌身意所迷所轉，神馳於外，即使有人天護法，自性亦不得清凈、不能自主，故云真正的護法在於不染六塵)，出離生死名出家（看破生死的假相，不以生為生，不以死為死，方名出離生死），不受後有名得道（因為「凡所有相，皆是虛妄」，「本來無一物」，一切的存在皆因業緣和妄執而有，故學佛者唯有證悟萬法皆空，放下一切執著貪愛，方能不受後有），不生妄想名涅槃，不處無明為大智慧，無煩惱處名般涅槃，無心相處名為彼岸。

迷時有此岸，若悟時無此岸（「自心是涅槃」，「自心本來清凈」，人們有覬覦解脫、往生涅槃彼岸的心，即屬迷惑）。何以故？為凡夫一向住此（「住此」，即執著自己的覺受和色見聲聞到的一切）。若覺最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能離於此彼岸也。若見彼岸異於此岸，此人之心，已得無禪定（因為凡愚不知三界唯心，萬法唯識，誤把一切的對境和苦樂當成了實有，所以才產生出凡與聖、煩惱與解脫、娑婆與涅槃等種種的分別。因為一切的情想分別皆屬後天的人心，非菩提道，故無法獲得禪定解脫）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

願您福慧具足，吉祥如意！

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