法義文摘：念念都完成了往生極樂世界的業因，不是說必須念滿多少

第十八願之「乃至十念」之「十念」，即是「滿數」之意

「滿數」之意，就是念念當中都圓滿了消除生死之罪的功德，念念當中都圓滿了能夠往生的功德，這叫「滿數」。十念既然是滿數的話（就是說以一種表法來 代表滿數），如果念不到十聲，只念了九聲就斷氣了，那他能不能往生呢？也照樣往生，阿彌陀佛也照樣救度他；如果只念了五聲就斷氣了，也照樣能往生；只念了 三聲、一聲，甚至想要念出聲，嘴巴僵硬了念不出來，就在心中念；甚至心中念不出來，只是一個想被救的念頭，也照樣往生。像《觀經》下品上生就是念了一聲佛號，下品中生是聽聞阿彌陀佛的功德名號、慈悲救度，想念但還沒有來得及開口，就都往生了。

因為臨終人這個時候心中慌亂恐懼，不可能去數他念佛念到第幾聲了，所以這裡「具足十念」，也就是第十八願「乃至十念」的意思，也就是說「具足乃至十 念」。念不到十聲，只念到九聲、八聲也算；時間延長的話，念十幾聲、幾十聲也算。所以，這「十念」就是滿數，也就是「念念滅除八十億劫生死重罪」「念念圓滿往生功德」的意思，一念十念，百千萬念，也都是念念滅生死罪、念念功德圓滿，也都叫作「乃至十念」。曇鸞大師在《往生論注》上卷之末「八番問答」中說：

十念者，明業事成辦耳，

不必須知頭數也。

就是說，下品下生臨終十念而往生的「十念」，是顯明念念都完成了往生極樂世界的業因，念念都是「十念」之意，而不限定在「十」這個數字上。

由下品下生的十念往生及祖師的解釋，彰顯出第十八願的「乃至十念」的「十念」，也是滿數之意，亦即生命延長或平生之機，則自然盡一輩子念佛，不間斷，不夾雜（不雜余佛、不雜余行），如此則往生之業因成辦，因為必定往生之故。因此，善導大師解釋說：

一心專念彌陀名號，

行住坐卧，不問時節久近，念念不舍者，

是名正定之業，順彼佛願故。

一切造罪凡夫，但回心念阿彌陀佛，願生凈土；

上盡百年，下至七日、一日，十聲、三聲、一聲等；

命欲終時，佛與聖眾自來迎接，即得往生。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

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