自在清閑法

道學 12-25

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養生之要，以能斷緣簡事、清閑自在為上，吏載晉張薦隱居順志，家有苦竹數十頃，張於竹中為屋，常居其中。王右軍造之，張逃避不與相見。以見為增緣多事也。白樂天不喜答人書，嘗自吟云：「豈是交親向我疏，老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷，免惱嵇康索報書。」養生最要知聞斷，習靜尤宜思慮無。能曉鳶魚飛躍之樂，則自無在而不海闊天空，悠閑自得矣。

史載：「宋管師復自號卧雲先生，仁宗召問曰：卿所得如何?對曰：滿屋白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。此臣所得也，竟不受爵命。」不能心境廓遠，神會空靈，又烏足以語此。故宋孫集賢，感老之將至，辭官歸隱詩有曰：「人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閑身。」方之今世，幾人能此？對境無境，居塵出塵；人世忘世，在家忘家；居名逃名，臨利逃利，能如此，便可隨住而得自在清閑矣。

呂祖詩云：「風幡動處總非真，自在如如見此心；解得拈花微笑意，本來何處著纖塵。」又詩云：「一日清閑自在仙，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」此是最上乘道妙，會得時，不事養生而養生之道盡在其中矣!

世間事，退一步路自寬，總忌爭先，忌逞氣；逞氣最易敗事，爭先尤易敗事。故老子有退字訣，有後字訣。凡待人接物，能做到「謙退卑下，守後去先」八字，便過半矣。

鄧青陽詩云：「身安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。」其所言安字訣、定字訣、靜字訣、淡字訣，擴充開去，其用便不可勝窮矣。

石屋禪師謂：「白璧易埋千載恨，黃金難買一身閑。」其實，身閑容易心閑難，閑得心時萬事閑。閑心之要，只在事事不用心，處處不動心而已。

陶淵明的「形跡憑化往，靈府長獨閑。」陶翁形跡自化中之遠曠高逸的性情，便在其靈府之長遠無盡的獨閑。

杜光庭的《仙傳拾遺》將詩僧寒山子列入詩仙，劉大傑認為寒山詩「字裡行間，處處顯出種高遠空靈的情趣。」唯此一高遠空靈，卻須從閑中養得。如其云：

閒遊華頂上，日朗書光輝，四顧晴空里，白雲同鶴飛。

閑自訪高僧，煙山萬萬層。師親指歸路，月掛一輪燈。

千雲萬水間，中有一閑士，白日游青山，夜歸岩下睡。

忽爾過春秋，寂然無塵累；快哉何所依，靜若秋江水。

自樂平生道，煙蘿石洞間；野情多放曠，長伴白雲閑。

有路不通世，無心孰可攀。石床孤夜坐，圓月上寒山。