他忍辱負重委曲求全，可常陷入自責難以自拔

原標題：他忍辱負重委曲求全，可常陷入自責難以自拔

他忍辱負重委曲求全，可常陷入自責難以自拔

在中國的歷史畫卷上，范質風度翩翩，可以說是個帥哥。這個帥哥在總結自己做宰相心得時有一句名言：「人能鼻吸三斗醇醋，即可為宰相矣。」一個能用鼻子吸三斗醋的人，必有一個能寬容人的大肚量。他把寬容作為一個好宰相的必要條件，認為作為一個宰相，要能容天下難容之事，能容難天下容之人。不過，話又說回來，如果寬容變成了，以隱忍的方式求和，以委屈的方式求全，以妥協的方式求穩；變成了，心裡有原則，表面無原則。那麼，這樣的寬容就不是真正的寬容，而是放棄底線，放棄原則的妥協了。從范質寬容慈讓的性格中，我們就能體會到這種無奈的妥協，他忍辱負重、委曲求全，以至讓他常常陷入深深的自責而不能自拔。

范質是一個既有君子風度，也有書生軟弱，寬容而不果敢，仁慈而不決絕，一句話：是一個心太軟的人。范質一生，五朝為官，兩朝為相，風風雨雨，他總是本著慈讓之心，寬厚之懷，容易感動，頗為順從。

後漢時，范質是中書舍人、戶部侍郎，劉知遠父子昏聵，郭威起兵奪天下，他躲避戰亂，藏匿民間，後來被郭威找到，當時天下大雪，郭威脫下身上的袍子給他披上，他一感動就歸順了郭威，成了後周的宰相；「陳橋兵變」後，趙匡胤從陳橋回到京城，立馬就趕到范質上班的地方，一見到他就痛哭流涕，邊哭邊向他訴說將帥們威逼利誘，迫使自己「黃袍加身」的種種無奈，范質心一軟，就率王溥、魏仁浦等同事向趙匡胤行了君臣之禮。其實，當時最有資格與趙匡胤叫板的就是范質，因為他是顧命大臣、第一宰相，地位比趙匡胤高，朝中文武幾乎都看他的眼色行事，儘管他對於趙匡胤謀權篡位的行徑心如明鏡，但還是寬容了，順從了。他一順從，朝中其他反對派便勢如破竹，使趙匡胤得以不損一槍一炮而奪取皇位。

有時候寬容是要付出代價的，良心的自責就是一種。

宋初，雖然趙匡胤仍然任命范質為宰相，但范質絲毫也沒有欣慰之感。人家沐浴新朝，歡天喜地，他卻鬱鬱寡歡，一直忍受著良知的問責與道義的鞭笞。士大夫最看重的是什麼？是名節！周世宗柴榮臨終前將妻兒老小全部託付給他，把他作為唯一可以依靠的顧命大臣，希望他輔佐少帝、照顧皇族，可他卻在關鍵的時刻置自己的誓言於不顧，丟棄了責任與道義，卑躬屈膝，俯首稱臣，甚至沒作一絲一毫的抗爭。這種行為，同僚會怎麼看？坊間會怎麼說？後世會怎麼評？也許，他的忍讓，是因為大勢所趨，是不希望宮廷流血，是不希望柴氏孤兒寡母成為宮廷政變的犧牲品。但千理由、萬理由，畢竟在他作為精神皈依的孔孟之道里，君子失節事大啊。他以君子自勉，卻因為自己的所謂寬容、所謂忍辱負重，而犧牲了人格與道義。

相對於五代末宋朝初的宰相「長樂老」馮道那沾沾自喜的小人嘴臉，范質臉皮沒那麼厚，有自知之明；相對於為趙匡胤出主意想辦法，策劃兵變的宰相趙普，范質與後周皇室關係過密，與趙匡胤之間隔了一層肚皮，在服務過程中難免投鼠忌器、顧慮頗多。因此，他處理起事務來，不象馮道那般精明老到，遊刃有餘；也不象趙普一樣雷厲風行，肆無忌憚。甚至他的寬容，也始終籠罩著一層軟弱和悲涼的色彩。

從范質後來的一系列表現中，我們不難看出他的這種行為取向。范質在宋初任首輔多年，始終廉潔自律，從來不收受下級的饋贈，得到的俸祿與皇帝的賞賜，也大都送給了孤遺貧弱，他死後，家裡一貧如洗；他平時吃的都是些粗茶淡飯（「食不異品」），穿的也是粗布衣服，嚴於律己幾乎到了苛刻的地步；他成人之美，推薦後進，把呂餘慶、趙普等下屬推薦到了更加重要的崗位；他謙虛謹慎，埋頭著作，撰寫《范魯公集》、《五代通錄》百餘卷；臨終前，他還反覆告誡兒子范旻，自己死後不得向朝廷請封謚號，不得刻墓碑，這在歷代宰相中絕無僅有。唯一一次看到他發怒，是當有人主張剪除柴氏孤兒寡母以絕後患，趙匡胤以商量的口氣徵求他意見時，他言辭激烈地表示反對。他說，既是禪讓，您對待人家太后，也應該象母親一般尊敬，怎麼反而威脅他們母子生命呢？於心何忍？這讓趙匡胤無地自容。種種跡象表明，范質一直在進行著自我靈魂救贖，希望從心靈深處得到道義上的平衡與良心上的解脫。

後來的宋太宗趙光義說：「宰輔中能循規矩、慎名器、持廉潔，無出質右者。」《宋史?范質傳》，給了范質相當高的評價。

范質就此解脫了嗎？恐怕至死也沒有。否則，臨終前就不會交待兒子不請謚號、不刻墓碑了。關於范質的評價，前文所述趙光義的話，其實後面還有一句：「但欠世宗一死，為可惜爾」，意思是宰相中論講規矩、講禮儀、講廉潔，沒有能超過范質的人，只不過因為他沒有為周世宗效死，實為可惜了。這也算是趙光義對范質軟弱性格一語中的的總結。不過，話又說回來，趙光義真是站著說話不腰疼，他自己不也曾經自詡為周世宗的忠臣嗎？何況，倘若不是范質的軟弱可欺與忍辱負重，倘若不是他「欠世宗一死」，趙家天下還有這麼輕而易舉就能得到嗎？

（全文完）

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