古詩中的「雞」

「雞」是較早就成為詩人們吟詠的對象的。在《詩經》中便有「雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。」（《齊風·雞鳴》），「風雨凄凄，雞鳴喈喈」 「風雨如晦，雞鳴不已」（《鄭風·風雨》）等關於雞的詩句。

戰國時期楚國愛國大詩人屈原有「寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？」（《卜居》）的詩句，三國魏詩人曹植有「鬥雞東郊道，走馬長楸間」（《名都篇》），南朝宋詩人鮑照有「雞鳴洛城裡，禁門平旦開」（《代放歌行》）的詩句。《玉台新詠》中收錄的詩句「所畏紅顏促，君恩不可長。雞冠且容裔，豈吝桂枝亡。」是一首寫得很妙的關於雞的詩句。

唐詩中詠雞的詩句與詩篇數量眾多。其中具有代表性的詩篇有大詩人杜甫的五言律詩《雞》，詩人崔道融的七言絕句《雞》、韓偓的七言絕句《觀鬥雞偶作》等。宋詩可謂我國詩歌發展史上的又一座高峰。詠雞的詩句與詩篇超過了唐詩。其中頗具特色的詩篇有劉兼的《晨雞》、宋庠的《鬥雞》、李覯的《惜雞詩》、周紫芝的《責雞》、高斯得的《雞禍詩》等。宋代之後，也有不少詠雞的詩句與詩篇。其中，寫得較好的詩篇有元代詩人陳廷言的《金雞洞》、明代「江南四大才子」之一的唐寅的《詠雞詩三首》、清代著名詩人袁枚的《雞》等。

古詩詠雞，有的是以雞意象作為自然景物的一個組成部分。如：東晉大詩人陶淵明的詩句「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」（《歸園田居》其一），唐代詩人顧況的詩句「板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴」（《過山農家》），描繪田園風光，雞為構成景物的意象之一。而唐代著名詩人溫庭筠的詩句「雞聲茅店月，人跡板橋霜」（《商山早行》）中的「雞聲」則不僅是構成景物的意象之一，而且以此突出了「早行」之「早」字，歷來為人們所傳誦。

詩人詠雞，有的是對其不幸命運的同情。但多數是以此作襯托，抒發詩人的情感。三國魏政治家、文學家曹操的詩句「白骨露於野，千里無雞鳴」（《蒿里行》），以"千里無雞鳴」襯托亂世景象之凄涼；唐代著名詩人孟浩然的詩句「故人具雞黍，邀我至田家」（《過故人庄》），以「故人具雞黍」襯托「故人」對詩人的真摯友情。唐代大詩人李白的組詩《古風》中寫到鬥雞：「路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕」（其二十四），「鬥雞金宮裡，蹴鞠瑤台邊，舉動搖白日，指揮回青天」（其四十六），以此抒發詩人對當時的權貴、奸佞小人的憤懣之情。可謂是見微識著，雞也變得高大上起來。

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