只要還嫉恨有錢人，你就不可能有菩提心

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第八十三偈頌：

不願人獲利，豈願彼證覺？

妒憎富貴者，寧有菩提心？

我們把第八十一、八十二、八十三偈頌連在一起：第八十一偈頌是意義，第八十二偈是比喻。之前講過了比喻（的偈頌），現在回到（講）意義（的偈頌）上。

（本偈頌的）意義是講：自己的仇人得到利養的時候，我們不能接受，這樣是不對的。如果我們對此不能接受，作為一個受過菩薩戒的人來說，就是舍戒、破戒了。第八十三偈頌講這個道理。

「不願人獲利，豈願彼證覺？妒憎富貴者，寧有菩提心？」意思是：如果我們無法願意仇人獲得利養，怎麼可以說我們心裡有「仇人能夠證得菩提」的慾望？不可能有啊。

連他得到一點小樂的利益，我們都不願意的話，那麼（對方得到）大利——菩提的果位、正覺的菩提果位——我們怎麼可能接受呢？怎麼可能有這個（希求的）心呢？「豈願彼正覺？」，不可能有啊。這兩句是理由。

如果你對此嫉妒、心裡無法接受，「妒憎富貴者」，對方已經有了利、富貴，對此你嫉妒的話，你怎麼可能有菩提心呢？「寧有菩提心？」如果你有這種（嫉妒）心出現，你就舍掉了菩提心。

受過菩薩戒的人，確實要特別小心，不可這樣嫉妒。人家有一點名、利、財……某方面有點好的時候，（自己）心裡生起嫉妒是非常可怕的。這裡要特別小心。

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